تربیتی

دریافت تحقیق روانشناسی تربیتی | 19567 alis

تحقیق, روانشناسی, تربیتی,

روانشناسی تربیتی
روان شناسی تربیتی یکی از مهترین رشته‌هایی است که به بحث و بررسی پیشرفتهای درسی و نارسائی‌های تحصیلی یاد گیرندگان می‌پردازد. به عبارتی روان شناسی تربیتی شاخه‌ای از علم روان شناسی است که هدف آن کمک به دست اندرکاران تربیت در برخورد درست با مسائل آموزشی و تربیتی است.
دید کلی
تربیت معادل اصطلاح انگلیسی education است که گاهی نیز به پرورش ترجمه شده است. در هر حال تربیت عبارت است از جریانی منظم و مستمر که هدف آن کمک به رشد جسمانی ، شناختی ، روانی ، اخلاقی و اجتماعی یا بطور کلی رشد شخصیت افراد در جهت کسب هنجارهای مورد پذیرش جامعه و نیز کمک به شکوفا شدن استعدادهای آنهاست. به این ترتیب واژه تربیت معنی کلی‌تری می‌یابد و از آنجا که نظام تربیتی ، نظامی گسترده است، روان شناسی تربیتی در بدو تاسیس عمده زمینه‌های تربیت را شامل می‌شد، اما با رشد سایر حوزه‌های روان شناسی حیطه عمل آن محدودتر گشته و تنها مسائل تربیتی مربوط به شرایط آموزشگاهی و آموزش را شامل شد.
تاریخچه
از زمانی که « ویلهلم وونت » (Willhelm Wundt) در سال 1879 آزمایشگاه روان شناسی خود را در دانشگاه لایپزیک تاسیس نمود، همه پژوهشهایی که از آن پس در مورد مسائل رشد آدمی ، تفاوت فردی ، هوش ، انگیزش ، یادآوری و فراموشی ، ارزشیابی تحصیلی ، شیوه‌های یادگیری و هر نوع پژوهشی که با آموزش و پرورش ارتباط داشته است، انجام گرفتند، ستون اصلی روان شناسی تربیتی را تشکیل می‌دهند. نخستین کتاب روان شناسی تربیتی که به وسیله « ثرندایک » (Thorndike,E.L) در سال 1913 انتشار یافت، به تحقیق در مورد طبیعت و فطرت آدمی تفاوتهای فردی و قانونهای یادگیری پرداخت و مسائل آموزشی را با روشهای علمی توصیفی و آزمایشی مورد بررسی قرار داد.
نقش و تاثیر در زندگی
امروه رونق اقتصادی ، پویائی فرهنگی ، آسایش عمومی و بطور کلی توانائی صنعتی و خودکفائی هر جامعه‌ای به نظام آموزشی برتر و پیشرفته‌تر آن وابسته است. زمانی که به دستگاههای عظیم آموزشی در کشورهای قدرتمند جهان نظر بیافکنیم، مشاهده می‌کنیم که چه نیروی بزرگی و با چه برنامه‌های سنجیده‌ای برای تربیت و آموزش کودکان و نوجوانان ، کارگران فنی ، مهندسان ، حسابداران ، مدیران ، معلمان و بسیاری متخصصان دیگر دست‌اندرکارند و برای تربیت مدرسان و کارشناسان هر یک از این رشته‌ها سازمانهای گوناگون دیگری با برنامه‌ها ، تکنیکها و روشهای خاص به فعالیت ادامه می‌دهند. موفقیت این سازمان آموزشی ، وابستگی تام به اجرای درست یافته‌ها و دستاوردهای روان شناسی تربیتی دارد.
ساختار
ساختار عمل روان شناسی تربیتی بطور کلی در سه مرحله انجام می‌گیرد: در مرحله نخست که فعالیتهای پیش از آموزش نامیده می‌شود، مواردی چون بررسی اهداف شناختها و ویژگیهای یاد گیرنده را در برمی‌گیرد. در مرحله دوم یا فعالیتهای ضمن آموزش مسائلی چون انگیزش _ فرایند یادگیری ، ویژگیهای معلمان و تدریس موثر مورد بحث قرار می‌گیرد و آخرین مرحله یا فعالیتهای پس از آموزش ، به موضوع ارزشیابی از عملکرد اختصاص دارد.
شیوه عمل
در هر یک از ساختارهای فوق ، روان شناسی تربیتی با استفاده از شیوه‌های پژوهش علمی به شناسایی مسائل تربیتی می‌پردازد. شیوه عمل آن هر چند کاملا از دسته پژوهشهای آزمایشی در علوم تجربی نیست، اما به روشهای علمی و دقیق اهمیت فراوان داده می‌شود.
ارتباط با سایر علوم
روان شناسی تربیتی دانشی است که به دین ، فلسفه و پژوهشهای آزمایشگاهی وابسته است. به ویژه با روان شناسی علمی پیوندی استوار دارد. در این حوزه با روان شناسی رشد ، روان شناسی شخصیت ، روان شناسی کودک ، اندازه گیری و ارزشیابی و روان شناسی یادگیری مرتبط است.
کاربردها
روان شناسی تربیتی نقش کارسازی در شناخت شاگردان ، تربیت معلمان و طرح و اجرای برنامه‌های آموزشی و پرورشی به عهده دارد. تدوین و طرح ریزی محتوای درسی سالهای مختلف تحصیلی بر پایه اصول و کشفیات روان شناسی تربیتی ، آشناسازی معلمان با شیوه‌های تدریس نوین که حاصل پژوهشهای روان شناسی تربیتی است و کاربست دیگر یافته‌های تربیتی در شرایط آموزشگاهی به بهبود عملکرد یاد گیرندگان و در نتیجه رسیدن به اهداف جزئی و کلی تربیتی در سطح فردی و جامعه خواهد شد.
با شناخت تاثیر مهم یافته‌های این شاخه از علم در پیشرفت فرد و جامعه توجه بیشتری بر این علم مبذول می‌شود. استفاده از یافته‌های این علم سرعت بیشتری را در رشد علمی ، تکنولوژیک اقتصادی و … جامعه خواهد داشت
سخنانی از محمد صالح ابوسعیدی در باب تربیت فرزند

فنلن : اگر از من سئول شود که برای والدی

 

دانلود تحقیق روانشناسی تربیتی

دریــــافت فایـــل

دریافت مقاله ای تحت عنوان نقش هنر در توسعه فعالیتهای امور تربیتی | 19675 alis

مقاله, ای, تحت, عنوان, نقش, هنر, در, توسعه, فعالیتهای, امور, تربیتی,

مقاله ای تحت عنوان نقش هنر در توسعه فعالیتهای امور تربیتی
فهرست مطالب :

عنوان : صفحه:

مقدمه 1-2
تشریح اهمیت جایگاه هنر در جامعه و نظام آموزشی 3-5
چگونه می توان یک نظام تربیتی مطلوب مبتنی بر هنر بوجود آورد 5-6
چرا هنر ؟ 6-7
متعالی بودن هنردر گذشته و حال 7-9
توجه به هنر ازمنظر کتابهای درسی 9-11
اگر هنر را فدا کرده ایم یعنی پرورش را فدا کرده ایم 11-12
راههای بهره گیری از هنر در توسعه امور تربیتی 12-23
بهره گیری از شیوه های جدید هنری مبتنی بر IT و ICT 23-24
نتیجه گیری 25
فهرست منابع و مأخد 26

مقدمه
در شرايط حساس كنوني، و با توجه به احياء معاونت پرورش در وزارت آموزش و پرورش كه قطعاً قبل از آن با حذف امور تربيتي جايگاه هنر هم در آموزش و پرورش به فراموشي سپرده شده بود، ولي تصميم انقلابي دولت نُهم كه جاري و ساري ساختن صدقة جارية شهيدان رجائي و باهنر را به همراه داشت قطعاً با طرح مقولة هنر و آفرينشهاي هنري كه بطن، و اساس و پاية فعاليتهاي امور تربيتي به حساب مي آيد در سطوح مختلف تحصيلي و در جامعه انقلابي ما تبديل به مسئله اي فوري و فوتي گرديده كه شايد پس از گذشت چندين سال از تعطيلي و به دست فراموشي سپرده شدن امور تربيتي اين تنها فرصت تاريخي بسيار مغتنم و عزيزي باشد براي پرداختن به هنرآموزي و پرورش ذوق و استعداد فرزندان كشور و آشنايي آنان با ميراثهاي گرانبها و ارزشهاي معنوي والا و انقلابي كه ريشه در انديشه هاي ناب و روح بخش معمار بزرگ انقلاب و مردان بزرگواري همچون شهيدان رجائي و باهنر و هزاران شهيد گلگون كفني كه زيباترين جلوه هاي هنر را با ايثار جان خود به نمايش گذاشتند و برماست كه امروز با برافروخته و شعله ور شدن مجدد چراغ نوراني و فروزان امور تربيتي بتوانيم آنگونه كه بايسته و شايسته انقلاب اسلامي مي باشد و با بهره گيري از هنر اين چراغ را نوراني تر و فروزان تر از گذشته نگاه داريم و بر غناي هنر در توسعه فعاليتهاي آن بيافزاييم.
چرا كه هنر حديث شريف زندگي ديروز است كه امروز هم مي تواند صور اسرافيلي باشد براي قطع وابستگي هاي ناخواسته ما، زيرا آنچه از اين صبح عالمتاب باقي است مي تواند تكيه گاهي استوار و مطمئن براي تحرك و پويايي و خلاقيت و سرافرازي باشد و مطمئن هستم كه با توجه به تغيير و تحولاتي كه امروزه در صحنه علمي دنيا به وقوع پيوسته بگونه اي كه عصر امروز را عصر انفجار دانش و اطلاعات و تكنولوژي نام نهاده اند.
تكنولوژي نهفته در هنرهاي اصيل و سنتي برگرفته از ارزشهاي اصيل و والاي انساني ريشه دار در فرهنگ ارزشمند و ناب انقلابي و اسلامي ما مي تواند پايه و اساس خودكفايي باشد چرا كه هنرهاي اصيل سرچشمه اي خدايي دارند و در حقيقت همان «بار امانتي» است كه حضرت احديت به آدمي عنايت فرموده است.
تصور بنده اين است كه اين مقدمة هر چند مختصر مي تواند زمينه اي باشد براي توجه جدي تر به مسئله هنر و نقش آن در توسعه فعاليتهاي امور تربيتي چه در مقطع ابتدايي كه پايگاه و زيربناي هر آموزشي است و چه در مقاطع آموزشي ديگر به هر حال آنچه مسلم است جايگاه هنر و حاصل آن در ديروز و امروز، در دنياي شتر و كاروانهاي قديمي يا دنياي اطلاعات و ارتباطات و موشك و… يكي است زيرا كه آموزش هنر، باروري و شكوفايي احساس و ذوق است و هر جامعه اي كه آن را ناديده بگيرد به طور يقين گرفتار عواقب سوء آن خواهد شد شواهد گوناگون، نشان مي دهد كه هنر و تربيت، موازي و هم جهت مي باشند و راهي مطمئن و ارزشمند براي انتقال مفاهيم پيچيدة ديني، اخلاقي، ارزشي و معنوي آنهم با روشهاي جذاب، عميق و آرام و ژرف كه نهايتاً تبديل به پايه اي محكم براي پرورش انسانهاي متعالي و متكامل كه روند تعليم و تربيت را به طوري صحيح و اصولي پيموده و به عاليترين اهداف غايي و آرماني نظام تعليم و تربيتي ما كه همانا چيزي نيست جز قرب الي الله نائل گردند و در پايان اين مقدمة نسبتاً طولاني، آنرا با سخني از آلبرت اينشتين به پايان مي برم ايشان مي فرمايد:
امروزه گاه صرفاً مدرسه را محملي براي انتقال صرف اندوخته هاي علمي و اطلاعات بشري به ذهن فراگيران مي دانند حال آنكه اندوخته هاي علمي چيزي مرده است و ما با زندگان سروكار داريم و ما بايد راه و رسم چگونه زيستن و چگونه انديشيدن را به آنان بياموزيم.
والسلام- سيد محمدحسيني دقيق- آذرماه 86

تشريح اهميت جايگاه هنر در جامعه و نظام آموزشي
اگر تاريخ را ورق بزنيم و جوامع مختلف را مورد كنكاش قرار دهيم، نهادهاي متعددي را در آن جوامع خواهيم يافت كه كارشان آموزش آميزه هاي ديني و مذهبي مبتني بر جهان بيني و ايدئولوژي حاكم بر آن جوامع مي باشد و نتيجه مي گيريم كه آموزش ديني و فعاليتهايي كه در ارتباط با آن در جوامع مختلف صورت مي گيرد همزاد انسان و يك نياز قطعي و واقعي براي او بشمار مي رود و انتقال آن به نسل هاي آينده نيز در زمره انتقال ميراث فرهنگي جوامع است لذا در جامعه اسلامي ما توجه به امور پرورشي و فعاليتهاي مرتبط با آن مي تواند به عنوان يک مسأله ويژه مورد توجه قرار گيرد زيرا اين مسأله حتي يك گرایش عمومي براي اولياء نيز محسوب مي شود و اولياء نيز مايلند دين و آميزه هاي ديني و ارزشهاي فرهنگي و تربيتي خود را مثل هر ميراث فرهنگي ديگر به فرزندان خود منتقل نمايند.
ماده 26 اعلاميه حقوق بشر اين اولويت را در انتخاب نو ع تربيت: براي اولياء به رسميت مي شناسد. علاوه بر آن در جوامع معلمان بيشماري هستند كه آموزش آميزه هاي ديني و تربيتي را به عنوان رسالتي اصلاح طلبانه دنبال مي نمايند. علاوه بر آن كه كنجكاوي دربارة دين و گرايش به آن و علاقمندي به فعاليتهاي متنوع فرهنگي و تربيتي يك رغبت قطعي و فطري در كودكان شناخته شده است كه اين علاقه و رغبت عموماً در سالهاي پاياني دبستان بروز و شدت بيشتري پيدا مي كند با اين وجود آموزش ديني و قرآن و بهره مندي از فعاليتهاي متنوع و جذاب بمنظور ايجاد يك نظام تربيتي قوي و مؤثر و پايدار از مسائل بسيار مهم و داراي اولويت مي باشد كه بسيار مهم و شايستة التفات است كه لاجرم بايد به آن پرداخته شود و براي پرداختن به آن لازم است به سئوالاتي از قبيل ذيل پاسخ دهيم
كودكان ما مفاهيم ديني را چگونه مي فهمند، تربيت ديني و فعاليتهاي تربيتي متناسب با آن در سنين مختلف و مقاطع مختلف تحصيلي بايد داراي چه خصوصياتي باشد، كدام مفاهيم براي آموزش به دانش آموزان دبستاني يا راهنمايي و يا متوسطه ………. مناسب است؟ آيا فعاليتها و برنامه هاي فعلي نظام آموزش ما آنگونه كه بايسته و شايسته است توانسته است در ايجاد نظامي پايدار آموزش و تربيتي را پي ريزي نمايد؟
قطعاً برخورداري از يك نظام تربيتي مطلوب، پويا در نظام آموزشي ما آنگونه كه شايسته نظام مقدس جمهور اسلامي ما ميباشد نيازمند پاسخگويي به سئوالات مذكور مي باشد.
از طرفي ديگر توجه به ويژگيهاي ورحي، رواني و رفتاري فراگيران در مقاطع مختلف بمنظور پاسخگويي به سئوالات فوق و پي ريزي يك برنامه مدون آموزشي موف

 

دانلود مقاله ای تحت عنوان نقش هنر در توسعه فعالیتهای امور تربیتی

دریــــافت فایـــل

دریافت تحقیق آثار تربیتی نماز | 20073 alis

تحقیق, آثار, تربیتی, نماز

آثار تربیتی نماز
نـمـاز در لـغت به معنای پرستش, نیاز, سجود, بندگی و اطاعت, خم شـدن بـرای اظـهـار بـندگی و اطاعت و یكی از فرایض دین و عبادت مـخصوصی است كه مسلمانان پنج بار در شبانه روز به جا می آورند.
معنا و مفهوم نماز
نـمـاز در لـغت به معنای پرستش, نیاز, سجود, بندگی و اطاعت, خم شـدن بـرای اظـهـار بـندگی و اطاعت و یكی از فرایض دین و عبادت مـخصوصی است كه مسلمانان پنج بار در شبانه روز به جا می آورند.
نـماز یعنی خدمت و بندگی, فرمان برداری, سر فرود آوردن و تعظیم كردن به نشانه احترام. نماز, داروی نسیان و وسیله ذكر خداوند است. نـمـاز, رابـطه معنوی مخلوق با خالق است. نماز یعنی دل كندن از مـادیـات و پـرواز دادن روح; یـعـنی پا را فراتر از دیدنی ها و شنیدنی ها نهادن.
نماز در قرآن و حدیث
فـلـسـفـه, فایده و آثار, شرایط و آداب و اوصاف نماز در آیات و روایـات بـسـیاری آمده كه پرداختن به همه آن ها در این جا ممكن نـیـسـت, لـكـن بـه طور مختصر قطره ای از دریای معارف اسلامی را درباره نماز بازگو می كنیم. نماز, بزرگ ترین عبادت و مهم ترین سفارش انبیا است. لقمان حكیم پـسـرش را بـه نـمـاز تـوصـیه می كند.۱ حضرت عیسی(ع) در گهواره فـرمـود: خـدایـم مـرا بـه نـماز و زكات سفارش كرده است.۲ حضرت ابـراهـیـم(ع) هـمـسر و

 

دانلود تحقیق آثار تربیتی نماز

دریــــافت فایـــل

دریافت تحقیق معراج پیامبر صلی الله علیه و آله در دیدگاه عقل و وحی و آثار تربیتی آن | 20461 alis

تحقیق, معراج, پیامبر, صلی, الله, علیه, و, آله, در, دیدگاه, عقل, و, وحی, و, آثار, تربیتی, آن

معراج پیامبر صلی الله علیه و آله در دیدگاه عقل و وحی و آثار تربیتی آن
مقدمه

بحث از واقعة شگفت انگیز و محیرالعقول معراج پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله از جمله مباحث جنجال برانگیزی به شمار می‌اید که از دیرباز تاکنون، بر سر زبان و قلم دوست و دشمن جریان داشته است. برخی از اندیشمندان و مفسران به فراخور بضاعت و توان علمی خود، در این زمینه مطالبی را به رشتة تحریر درآورده و دیدگاه‌های خود را مطرح ساخته‌اند. نگارنده در این مجال در پی ارائه تحلیلی کوتاه، رسا و نسبتاً جامع از دو بُعد عقل و وحی، و گذری بر آثار تربیتی پدیدة معراج است که برای عموم مخاطبین در سطوح مختلف نیز قابل استفاده و درک باشد تا در سالی که به نام پربرکت پیامبراعظم صلی الله علیه و آله مزین گردیده است، خدمتی ناچیز به روح ملکوتی و بلند آن مقام عظما و عبد حقیقی باری تعالی، قلمداد گردد.

علت اعجاب برانگیز بودن پدیدة معراج، جسمانیت عروج پیامبر صلی الله علیه و آله به عوالم دیگر است. شکی نیست که اگر این واقعة تاریخی و سیر آسمانی، مربوط به روح پیامبر یا صرفاً مربوط به عالم رؤیا باشد، برای هیچ شخصی تعجب برانگیز نیست و هیچ کسی در مقام انکار آن بر نخواهد خاست و در حقیقت نقطة افتخار‌آمیزی برای مقام شامخ پیامبر خاتم قلمداد نخواهد شد. از این رو، تمام اهتمام ما در این نوشتار کوتاه، بر اثبات معراج آسمانی آن حضرت با هردو بعد جسم خاکی و روح ملکوتی اوست که در دیدگاه دانشمندان اسلامی، حقیقتی قابل قبول و اثبات برای دیگران است، و در طول تاریخ اسلام نیز پیوسته مورد تحلیل برخی از اندیشمندان اسلامی قرار گرفته است.
توجیهات عقلانی معراج

در آغاز سخن، شایسته است به بررسی جایگاه عقلی این حادثة عظیم تاریخی- قبل از استناد به قرآن و احادیث- و تحلیل عقلانیت بپردازیم. در نگاه نخست، عقل آدمی غیر قابل باور می‌داند که روح انسان با بدن خاکی او در همة شرایط همگام باشد و او را در همه جا همراهی نماید. آنچه مسلّم و قابل درک است، همان مقدار از همراهی عادی‌ است که در عموم انسان‌ها قابل اتفاق می‌باشد؛ همانند همراهی روح و بدن و پیمودن مراتب مختلف هستی در عالم رؤیا یا همراهی این دو در مسائل روزمرّة زندگی و کارهای عادی که به وسیله جسم انسان و با نظارت و تدبیر روح[1] انجام می‌پذیرد. اما تبعیت جسم خاکی از روح در غیر از محدودة دنیا، امری نامعهود و نامأنوس است و نمی‌توان با قواعد ظاهری و فهم عمومی بشر به سادگی به ادراک آن دست یازید. با این همه، از آنجا که ما این مطلب را امری مسلّم و قابل تحقّق می‌دانیم، جا دارد چند توجیه عقلانی را برای آن بیان نماییم.
توجیه نخست

برخی از فلاسفة بزرگ اسلامی بر این باورند که جسمانیت معراج باشکوه پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله بدین‌سان قابل توجیه می‌باشد که تبعیت بدن از احکام روح در همة انسان‌ها، برابر نیست؛ در برخی از افراد عادی، روح متوجه به امری است که ایجاد آن را مطالبه می‌نماید، اما بدن آنها به نافرمانی از روح می‌پردازد و به احکام آن تمکین نمی‌نمابد. این قانون در خصوص بدن مبارک پیامبراعظم صلی الله علیه و آله صادق نیست و دربارة ایشان، موضوع کاملاً برعکس است. دلیل آنان بر این مدعا، این است که جسم مبارک پیامبر صلی الله علیه و آله در نهایت لطافت است و همانند آن را در اجسام دیگر نمی‌توان یافت و بنا بر قاعدة «اشتراک معنوی وجود» که از قواعد مهم عقلی به شمار می‌اید، افق هر بدنی از حیث مرتبة وجود، مرتبط و متصل به افق وجودی

 

دانلود تحقیق معراج پیامبر صلی الله علیه و آله در دیدگاه عقل و وحی و آثار تربیتی آن

دریــــافت فایـــل

دریافت گزارش کارورزی چهار علوم تربیتی (دانشگاه فرهنگیان) | 22439 alis

گزارش, کارورزی, 4, علوم, تربیتی,یک نمونه گزارش کارورزی چهار رشته علوم تربیتی,,دانشگاه فرهنگیان,,همراه با طرح,گزارش کارورزی 4,کارورزی چهار علوم تربیتی,کارورزی دانشگاه فرهنگیان,ارومیه,گزارش کارورزی چهار,کارورزی چهار دانشجو معلم

یک نمونه گزارش کارورزی چهار رشته علوم تربیتی
دانشگاه فرهنگیان
همراه با طرح


فهرست مطالب:

مقدمه                                                                          
طرح یادگیری شماره ی 1                                                       
طرح یادگیری شماره ی 2         
طرح یادگیری شماره ی 3                               
طرح یادگیری شماره ی 4                          
طرح یادگیری شماره ی 5       
شرح روایت کارورزی 4                   
گزارش موقعیت فیزیکی مدرسه                                                        
گزارش ساختار و سازمان مدرسه                                                       
گزارش موقعیت عاطفی و روانی                                                        
زمانبندی جلسات کارورزی                                                         
وظایف و نحوه ی کار                                                               
منابع                                                                         

فایل هدیه: دو عدد گزارش جامع کارورزی 4 علوم تربیتی

 

دانلود گزارش کارورزی چهار علوم تربیتی (دانشگاه فرهنگیان)

دریــــافت فایـــل

دریافت پروژه معلمی علوم تربیتی (کارنمای معلمی) | 22771 alis

پروژه, معلمی, علوم, تربیتی,چگونگی معلمی کردن ,باور های یادگیری وآموزش ,اصول یانظریه های مبنایی برای معلمی کردن,آرمان های معلمی کردن ,چالش های عمل معلمی درموقعیت های واقعی ,چگونگی مواجهه باچالش های معلمی درموقعیت عمل ,پروژه معلمی علوم تربیتی

پروژه معلمی علوم تربیتی (کارنمای معلمی)

چکیده
درس پروژه پایان درس تربیت معلم بوده وحلقه پیوند دهنده تجارب برای کسب شایستگی معلم شدن است. دراینجا ازروایت پژوهی صحبت میشود. دراینجا مجموعه ای ازباورها وکاستی هاوپیش بینی هاو ایده هاوطرح ها برای آینده دانشجو مطرح شده است. پروژه دراینجا باکار عملی دردیگر رشته هافرق دارد، حتی به نوعی شاید باکار پژوهی دردیگر دانشگاه های تربیت معلم جهان متفاوت است. اینجا بیشتر یک خود پژوهی مورد نظراست دراین درس باید تجارب گوناگون دانشجو وافکارش بازبینی وتحلیل شود.
دانشجو باید دواین درس یاد بگیرد که چگونه به تعهد حرفه ای خود عمل خواهد کرد وبه کارگیری مادام العمر ومستمر آن خواهد پرداخت، که دراین پروژه سعی شده که به موارد فوق پرداخته شود.

فهرست مطالب
فصل اول
تجارب دوران کودکی ، دبیرستان و کنکور 
تجارب تحصیلی در دوره ی آموزشی تربیت معلم
ورود به دانشگاه 
ترم یک 
ترم دو
ترم سه 
ترم چهار 
ترم پنج
ترم تابستانی 
ترم شش 
ترم هفت
ففصل دوم
چگونگی معلمی کردن 
باور های یادگیری وآموزش 
اصول یانظریه های مبنایی برای معلمی کردن
آرمان های معلمی کردن 
چالش های عمل معلمی درموقعیت های واقعی 
چگونگی مواجهه باچالش های معلمی درموقعیت عمل
نتیجه گیری 
فصل سوم
تعهدات حرفه ای دانشجو معلم 
منابع 

مقدمه
معلمی شغل وحرفه نیست، بلکه ذوق وهنر توانمندی است. معلمی درقرآن بعنوان جلوه ای ازقدرت لایزال الهی نخست ویژه ذات مقدس خداوند تبارک وتعالی است. درنخستین آیات قرآن که برقلب مبارک پیامبر اسلام (ص) نازل شد، به این هنر خداوند اشاره شده است. درآیات یک تاپنج سوره علق خداوند، خودرا معلم میخواند وجالب اینکه معلم بودن خودرا بعداز آفرینش پیچیده ترین وبهترین شاهکار خلقت، یعنی انسان آورده است.
مقام معلم بودن خداوند، بعداز آفرینش قرار دارد. نوعی انسانی راکه هیچ نمیدانست، به وسیله قلم آموزش داد که این ازاوج خلاقیت وهنر شگفت خداوند درامر آفرینش حکایت دارد.
چوقاف قدرتش دم به قلم زد        هزاران نقش برلوح عدم زد
ازاینرو میتوان گفت که هنرشگفت معلمی ازآن خداوند متعال است. به همین جهت امام خمینی(ره) می فرمود: معلم اول خدای تبارک وتعالی است… به وسیله وحی، مردم رادعوت میکند به نورانیت، دعوت میکند به محبت، دعوت میکند به مراتب کمالی که ازبرای انسان است.
امام جعفر صادق (ع) میفرمایند: هنگامی که روز قیامت شود، خداوند تمام انسانها راجمع میکند وچون ترازو ی اعمال نهاده شد وخون شهیدان رابامرکب قلم عالمان ومعلمان بسنجند، ارزش مرکب آنان برخون شهیدان فزونی خواهد داشت. این ارزش بدان جهت است که شهیدان درسایه علم وتربیت معلمان وتعلیم شایسته آنان بخدا راه یافته ولیاقت شهادت نصیبشان شده است.

فصل اول :

آنچه در این فصل خواهید خواند :
تجارب دوران کودکی ،دبیرستان و کنکور
تجارب تحصیلی در دوره ی آموزشی تربیت معلم
ورود به دانشگاه
ترم یک
ترم دو
ترم سه
ترم چهار
ترم پنج
ترم تابستانی
ترم شش
ترم هفت

دوران کودکی :
من درسال هفتادو چهار درروستای ….. کند درشهرستان …..  ودریک خانواده متوسط پابه جهان گذاشتم. زمانی که وارد مدرسه شدم پدر ومادرم درامر آموزش ومسائل تربیتی نقش موثر وبسزایی داشتند. دوران دبستان رادر مدرسه شکور قزل کند آغاز کردم اما دوسال آخر مقطع ابتدایی رادر …..ومدرسه شهید ….گذراندم. درطول این مدت دردرس هاموفق بودم وهمیشه جزو نفرات برتر مدرسه بودم. محیط مدرسه برایم آرام وخوب بود ومعلمین پرتلاش وزحمت کشی آنجا مشغول به تعلیم وتربیت بودند ومن نیز باعشق وعلاقه به امر یادگیری میپرداختم. دردوران ابتدایی علاقه زیادی به فوتبال داشتم وخیلی دوست داشتم فوتبالیست شوم اما وقتی وارد مقطع راهنمایی شدم علاقه شدیدی به شغل مهلمی پیدا کردم وبی شک رفتار واعمال معلمانم تاثیر بسزایی دراین تصمیم من داشت ودردوران راهنمایی، خودم راجای معلم میزدم وبه پسر عموم که بامن همکلاس بود ریاضی درس میدادم.
هرموقع ای که معلم، موضوع انشارا این چنین مطرح میکرد که’ دوست دارید درآینده چکاره شوید’ بی وقفه شغل معلمی راموضوع خود قرار میدادم وازعشق وعلاقه شدیدم نسبت به این شغل شریف مینوشتم. دردوران راهنمایی هم مثل مقطع ابتدایی، کودکی شلوغ اما درسخوان بودم. اکثر مواقع بعداز تعطیل شدن مدرسه، بابچه هادعوا میکردم اما درآن موقع شاگرد نمونه کلاس هم بودم بطوری که درسال اول راهنمایی شاگرد دوم ودر دوسال بعدی شاگرد سوم کلاس شدم. گاهی بخاطر شلوغ بودنم توسط مدیر ومعاون مدرسه تنبیه میشدم اما این امر، زذره ای ازعشق وعلاقه من به درس ومدرسه کم نمیکرد.
دردوران راهنمایی بامعلمان بسیار باذوق وانگیزه ای مواجه شدم که شوق مرا دررسیدن به معلمی بیشتراز قبل میکردند، اما دراین میان معلم هایی هم بودند که بدون هیچ انگیزه ای ودرچهره معلم وارد مدرسه میشدند وتدریس میکردند که دیدنشان بیننده رااز دنیا سیر میکرد وباعث میشد دید منفی نسبت به معلم ومعلمی پیدا کنم.

دوران دبیرستان
سال اول دوران دبیرستانم خیلی سال بدی واسه من بود چون علاقه ای به دروس فیزیک، شیمی وریاضیات دوران دبیرستان نداشتم وهمین امر ازعشق وعلاقه من به درس ومدرسه می کاست. تحت هرشرایطی که بود بدترین سال تحصیلی ام رابه پایان رساندم ورشته ادبیات وعلوم انسانی راانتخاب کردم. ازاین سال به بعد زندگی ام وارد مسیر جدیدی شد هرچند دراین سالها معلمانی داشتم که نه تنها بلد نبودند تدریس کنند بلکه عشق وعلاقه من رانسبت به مدرسه کمرنگ میکردند اما بطور جدی تصمیم گرفتم که درآینده معلم شوم وبرای رسیدن به این هدف ازهیچ تلاشی دریغ نمیکنم.
به هنگام امتحانات دی وخرداد ماه، چند نفراز دوستانم رایکجا جمع میکردم وبرای آنها درس میگفتم تاهم مروری بردرس باشد برای من وهم خودم رابرای هدفی که داشتم آماده کنم. یک روز اتفاق جالبی برای من افتاد، درس آرایه ادبی رابرای دوتا ازدوستانم درس دادم اما آنها درامتحان بیشتراز من گرفته بودند ونمره من کمتراز آنها شده بود واین اتفاق خیلی باعث تعجب من شده بود. نقطه عطف این دوره آشنایی بایکی ازبهترین معلمین دوران تحصیلی من بود، آقای ……، دبیر ادبیات فارسی بود. ایشان بارفتار سرشار ازصمیمت وجدیت مرا شیفته خود کرد وایشان رابعنوان الگوی خود برگزیدم. همواره ارتباط خودرا باایشان استمرار بخشیدم وهمیشه ازتجربیات ایشان استفاده میکردم وجادارد ازتمامی معلمانم بخصوص آقای …..که زحمات زیادی برای من کشیدند ومرا درامر کسب علم ودانش، راهنمایی کردند نهایت تقدیر وتشکر رابکنم.

 

دانلود پروژه معلمی علوم تربیتی (کارنمای معلمی)

دریــــافت فایـــل