تحقیق, مفاهيم, سنتي, معماري, و, شهرسازي, ايران, ,

مفاهيم سنتي معماري و شهرسازي ايران –

بشر سنتي همه آفرينش و عالم خلقت را چون فيضان و تجلي حق ، واحد مي بيند و با اين كشف دروني كه با طبيعت اشتراك ساختمان و تناسبي دارد كه كميت آن با ارقام رياضي قابل تبيين است ، بكار خود ادامه مي دهد . در نتيجه همه آفرينشهاي انسان و طبيعت را چون صورتهاي تكويني مينگرد كه با قوانين رياضي مشابهت ، تقارن و هم آهنگي دارد . بنابراين زيبايي كه در بلور برف مشاهده مي شود ، به همان اندازه به نظام هندسي در جسماني آن بستگي دارد كه به استعداد و توانايي آن براي انعكاس بخشيدن نظامي متعالي تر و ژرف تر . پس چنين نتيجه مي شود كه همه شكلها ، سطحها و خطها ، هم آهنگ يا نسبتهايي كه در طبيعت نهفته است و بازتاب زيبايي و جمال مثالي و رب النوعي است ، ترتيب يافته اند . پس در حاليكه بر پايه و شالوده اي عيني و واقعي استوار بوده مستقل از انسان و دگرگونيهاي ذوق و سليقه درون ذهني او هستند . زيبايي و جمالي كه عام و شامل كلي و جاويدان است بدست مي آيد و نظم و تناسب چون قوانيني كلي و جهاني هستند كه انسان رويدادهاي آن را با حساب ، هندسه و علم نسبت در مييابد . تناسب در فضا همان نقش را دارد كه وزن در زمان با هماهنگي در صدا . همانطور كه نظام كيهاني و صداهاي هماهنگ بر حسب عدد قابل توجيه است دريافت و ادراك تناسب نيز از آن آغاز مي شود . واحد چون خالق و آفريننده . از نقطه آغاز ميكند و چون خط از نقطه ميگذرد كه حركت آن مانند شعاع دايره است و سپس كره را بوجود مي آورد . كره آشكارترين رمز و و تمثيل وحدت است و تقسيم آن به چند ضلعيهاي منظم محاط اساس و بنياد همه قوانين سنتي و هم آهنگي را نشكيل مي دهد . بارزترين نمودار كنش و واكنش متقابل بين دايره و مربع در هنر سنتي مندل و يا تصويري است از جهات ، كه در فرهنگهاي گونگون به صورتهاي مختلف نمايان شده است . مندل چون بازتابي از جهان و رويدادهاي جهاني در درون همه چيز است و با قوانين اعداد و ارقام هندسه كار ميكند . از وحدت آغاز ميكند و پس از سير در تجليات و مظاهر دوباره به وحدت اصلي خويش باز مي گردد . در آن واحد پايداري و بقاي بهشت را چون صورتي ملكوتي و ناپايداري و فني آنرات بصورت واقعيت زماني جلوه گر ميسازد . بلسان عرفاني آن تسليم و رضاي صوفي را در ژرف ترين معناي آن ، كه تسليم به ( من مطلق ) باشد – بياد مي آورد .

 

دانلود تحقیق مفاهيم سنتي معماري و شهرسازي ايران –

دریــــافت فایـــل

تحقیق, تاریخچه, چاروق, دوزي, هنر, سنتي

مقدمه :
چاروق دوزي هنر سنتي و دستي شهرستانهاي قوچان و بجنورد مي باشد و چاروق به نوعي پاپوش گفته مي شود كه شبيه به قايق بوده و در محل انگشتان پا با قوسي به طرف بالا برگشته است كه درگذشته مورد مصرف عموم بوده با اين تفاوت كه چاروق براي طبقه اعيان داراي تزئينات بوده و مردم عادي بدون تزئين و ساده آن را استفاده مي كردند
هدف از انجام اين گزارش و تحقيق دراين مورد خاص ، نشان دادن اين وصنعت بودكه مخصوص بجنورد است . ضمن آنكه بعد از تحقيق دراين مورد و ديدن مراحل كار خودم بيش از پيش به اين حرفه مورد علاقمند شدم و اميد آن دارم كه بتوانم فرهنگ و آداب و رسوم سنتي منطقه خود را به خوبي بشناسانم .
عمده تحقيق ميداني بود به جز مواردي اندك كه لازم بود از مقالات بهره گرفت .لازم است از استادكاران گرامي ،آقايان حسينعلي محمد زاده و حسين محمد زاده ، كمال تشكر و قدرداني راداشته باشم كه در رجوع براي اين تحقيق ،نهايت راهنمايي را براي من داشتند . همينطور از استاد گرامي ام ، سركار خانم شريفي نيا كه باعث شدند ديد من نسبت به صنايع دستي كشور و فرهنگم بازتر شود .

مواد اوليه
چرم دباغي شدة گاو و گوساله قالبهاي چوبي ،نخ ابريشم ، نخ گلابتون ،نخ قندي ، ابزاركار كفاشي مانند مشته ، صيقال ،سوراخ كن و …………
دباغ خانه چرم
ساخت خودچرم سنتي است . چرم مورد نياز براي ساخت چاروق را دباغي شده فراهم مي كنند . قديم دربجنورد ، دو دباغ خانه وجود داشته كه چرم مورد نياز چاروق دوزان را فراهم مي كرده است . ولي الان در بيشتر از سه , چهار شهر كشور ، دباغ خانه وجود ندارد كه مي توان اصفهان ،همدان و زنجان را نام برد و كارگاه هاي آنها به همان صورت سبك قديم است .
(( تهيه چرم دباغي به اين ترتيب است كه پــوست حيــواني مانندگاو و يا گوسفند را بعد از ذبح از گوشت جدا كرده و پــشت ورويـش را درخمير
آرد جو مي خوابانند و بعـد از30-20 روزآن را خارج مي كنـندكه بعد از اين مدت ،موهـاي پوست به راحتي با كاردك كنده مي شــودو بعد از كنـــدن مــو و خشك شدن ، آن را درون خــــوراك مـازو قـــرار مـــي دهند كه اين مازو از ميوه درختي دركردستـــــان تهـيه مي شود و اين ميـــــوه شبيه به فندق بوده كه ميوه را كوبيـــــده و به آرد تبديــل مي كنند و درون آب حــــل مي كنند و بعد از آن چــرم را درونش قرار مي دهند و بعد از خارج نمـــودن از مازو , چرم را شسته و خشك مي كنند و رنگ گياهي روي سطح خــــارجي آن مي مالند تابه رنگ نارنجي تا قرمز در آيد و سپس اين چرم دبــاغي شده را به شكل مثلث يا مستطيـــل برش مي دهند .))
تعريفي از چاروق
چاروق نوعي كفش سنتي مخصوص شمال خراسان است . حدود 50-40 سال قبل استفاده مي شد . از 40 سال به اين طرف، كم كم با آمدن ماشين و كفش هاي جديد ، استفاده نشد تا حدود سال 60 كه آقاي حسين محمد زاده ، به آن جنبه تزئيني بيشتري دادند . و انواع مختلفي از آن ساختند كه ديگر از بين نرود و به واسطه ارتباطي كه با ادارات مختلف ازجمله جهاد ، صنايع دستي ، ميراث فرهنگي ،ارشاد همبنطور شركت در نمايشگاهها داشتند باعث شدكه بمانند . در ميد

 

دانلود تحقیق تاریخچه چاروق دوزي هنر سنتي

دریــــافت فایـــل

پاورپوینت طب سنتي,پاورپوینت, طب, سنتي,

نوع فایل power point

قابل ویرایش 22 اسلاید

قسمتی از اسلایدها

در بيان خلط و اقسام آن

بدانكه خلط كه جمع آن اخلاط است جسم رطب سيال بالفعلي را نامند كه استحاله و انقلاب يابد بسوي آن غذا…..( خلاصه الحكمه عقيلي خراساني)

يعني:

خلط رطوبتي است روان اندر تن مردم ….. و اخلاط از غذا خيزد(اغراض جرجاني)

يعني:

مواد سيال و مرطوبي هستند كه غذا بعد از استحاله به آن ها تبديل مي شود

يعني:

مواد مرطوب و روان را در بدن خلط مي گويند كه غذا در مرحله نخست به خلط تبديل مي گردد

مرا د آن است كه:

ما هر غذايي را كه مي خوريم بعد از هضم و بعد از تبديل به كيلوس و كيموس مواد لطيف آن به صورت اخلاط طبيعي در مي ايند

فهرست مطالب و اسلایدها

در بيان خلط و اقسام آن

چگونگي ايجاد اخلاط و انواع هضم

محل و جايگاه اخلاط

اقسام اخلاط

مشخصات اخلاط طبيعي

مشخصات صفرا

مشخصات سوداء

مشخصات بلغم

خصوصيات مزاجي اخلاط در افراد

خصوصيات بلغمي مزاجان

خصوصيات صفراوي مزاجان

خصوصيات سوداوي مزاجان

علائم ونشانهاي غلبه اخلاط

علائم ونشانهاي حرارت(گرمي):

علائم ونشانهاي برودت(سردي):

نبودن تشنگي و سوزش/ سياهي و سپيدي بدن

سستي عضو و هر آنچه ضد خشكي است

علائم و نشانهاي يبوست(خشكي):

بيماريهاي شايع در بلغمي مزاجان

بيماريهاي شايع در صفراوي مزاجان

بيماريهاي شايع در سوداوي مزاجان

 

دانلود پاورپوینت طب سنتي

دریــــافت فایـــل

بررسی و دانلود تحقیق مفاهيم سنتي معماري و شهرسازي ايران – دارای نکات کلیدی تحقیق, مفاهيم, سنتي, معماري, و, شهرسازي, ايران, ,

مفاهيم سنتي معماري و شهرسازي ايران –

بشر سنتي همه آفرينش و عالم خلقت را چون فيضان و تجلي حق ، واحد مي بيند و با اين كشف دروني كه با طبيعت اشتراك ساختمان و تناسبي دارد كه كميت آن با ارقام رياضي قابل تبيين است ، بكار خود ادامه مي دهد . در نتيجه همه آفرينشهاي انسان و طبيعت را چون صورتهاي تكويني مينگرد كه با قوانين رياضي مشابهت ، تقارن و هم آهنگي دارد . بنابراين زيبايي كه در بلور برف مشاهده مي شود ، به همان اندازه به نظام هندسي در جسماني آن بستگي دارد كه به استعداد و توانايي آن براي انعكاس بخشيدن نظامي متعالي تر و ژرف تر . پس چنين نتيجه مي شود كه همه شكلها ، سطحها و خطها ، هم آهنگ يا نسبتهايي كه در طبيعت نهفته است و بازتاب زيبايي و جمال مثالي و رب النوعي است ، ترتيب يافته اند . پس در حاليكه بر پايه و شالوده اي عيني و واقعي استوار بوده مستقل از انسان و دگرگونيهاي ذوق و سليقه درون ذهني او هستند . زيبايي و جمالي كه عام و شامل كلي و جاويدان است بدست مي آيد و نظم و تناسب چون قوانيني كلي و جهاني هستند كه انسان رويدادهاي آن را با حساب ، هندسه و علم نسبت در مييابد . تناسب در فضا همان نقش را دارد كه وزن در زمان با هماهنگي در صدا . همانطور كه نظام كيهاني و صداهاي هماهنگ بر حسب عدد قابل توجيه است دريافت و ادراك تناسب نيز از آن آغاز مي شود . واحد چون خالق و آفريننده . از نقطه آغاز ميكند و چون خط از نقطه ميگذرد كه حركت آن مانند شعاع دايره است و سپس كره را بوجود مي آورد . كره آشكارترين رمز و و تمثيل وحدت است و تقسيم آن به چند ضلعيهاي منظم محاط اساس و بنياد همه قوانين سنتي و هم آهنگي را نشكيل مي دهد . بارزترين نمودار كنش و واكنش متقابل بين دايره و مربع در هنر سنتي مندل و يا تصويري است از جهات ، كه در فرهنگهاي گونگون به صورتهاي مختلف نمايان شده است . مندل چون بازتابي از جهان و رويدادهاي جهاني در درون همه چيز است و با قوانين اعداد و ارقام هندسه كار ميكند . از وحدت آغاز ميكند و پس از سير در تجليات و مظاهر دوباره به وحدت اصلي خويش باز مي گردد . در آن واحد پايداري و بقاي بهشت را چون صورتي ملكوتي و ناپايداري و فني آنرات بصورت واقعيت زماني جلوه گر ميسازد . بلسان عرفاني آن تسليم و رضاي صوفي را در ژرف ترين معناي آن ، كه تسليم به ( من مطلق ) باشد – بياد مي آورد .

---

دانلود مستقیم فایل

بررسی و دانلود تحقیق تاریخچه چاروق دوزي هنر سنتي دارای نکات کلیدی تحقیق, تاریخچه, چاروق, دوزي, هنر, سنتي

مقدمه :
چاروق دوزي هنر سنتي و دستي شهرستانهاي قوچان و بجنورد مي باشد و چاروق به نوعي پاپوش گفته مي شود كه شبيه به قايق بوده و در محل انگشتان پا با قوسي به طرف بالا برگشته است كه درگذشته مورد مصرف عموم بوده با اين تفاوت كه چاروق براي طبقه اعيان داراي تزئينات بوده و مردم عادي بدون تزئين و ساده آن را استفاده مي كردند
هدف از انجام اين گزارش و تحقيق دراين مورد خاص ، نشان دادن اين وصنعت بودكه مخصوص بجنورد است . ضمن آنكه بعد از تحقيق دراين مورد و ديدن مراحل كار خودم بيش از پيش به اين حرفه مورد علاقمند شدم و اميد آن دارم كه بتوانم فرهنگ و آداب و رسوم سنتي منطقه خود را به خوبي بشناسانم .
عمده تحقيق ميداني بود به جز مواردي اندك كه لازم بود از مقالات بهره گرفت .لازم است از استادكاران گرامي ،آقايان حسينعلي محمد زاده و حسين محمد زاده ، كمال تشكر و قدرداني راداشته باشم كه در رجوع براي اين تحقيق ،نهايت راهنمايي را براي من داشتند . همينطور از استاد گرامي ام ، سركار خانم شريفي نيا كه باعث شدند ديد من نسبت به صنايع دستي كشور و فرهنگم بازتر شود .

مواد اوليه
چرم دباغي شدة گاو و گوساله قالبهاي چوبي ،نخ ابريشم ، نخ گلابتون ،نخ قندي ، ابزاركار كفاشي مانند مشته ، صيقال ،سوراخ كن و …………
دباغ خانه چرم
ساخت خودچرم سنتي است . چرم مورد نياز براي ساخت چاروق را دباغي شده فراهم مي كنند . قديم دربجنورد ، دو دباغ خانه وجود داشته كه چرم مورد نياز چاروق دوزان را فراهم مي كرده است . ولي الان در بيشتر از سه , چهار شهر كشور ، دباغ خانه وجود ندارد كه مي توان اصفهان ،همدان و زنجان را نام برد و كارگاه هاي آنها به همان صورت سبك قديم است .
(( تهيه چرم دباغي به اين ترتيب است كه پــوست حيــواني مانندگاو و يا گوسفند را بعد از ذبح از گوشت جدا كرده و پــشت ورويـش را درخمير
آرد جو مي خوابانند و بعـد از30-20 روزآن را خارج مي كنـندكه بعد از اين مدت ،موهـاي پوست به راحتي با كاردك كنده مي شــودو بعد از كنـــدن مــو و خشك شدن ، آن را درون خــــوراك مـازو قـــرار مـــي دهند كه اين مازو از ميوه درختي دركردستـــــان تهـيه مي شود و اين ميـــــوه شبيه به فندق بوده كه ميوه را كوبيـــــده و به آرد تبديــل مي كنند و درون آب حــــل مي كنند و بعد از آن چــرم را درونش قرار مي دهند و بعد از خارج نمـــودن از مازو , چرم را شسته و خشك مي كنند و رنگ گياهي روي سطح خــــارجي آن مي مالند تابه رنگ نارنجي تا قرمز در آيد و سپس اين چرم دبــاغي شده را به شكل مثلث يا مستطيـــل برش مي دهند .))
تعريفي از چاروق
چاروق نوعي كفش سنتي مخصوص شمال خراسان است . حدود 50-40 سال قبل استفاده مي شد . از 40 سال به اين طرف، كم كم با آمدن ماشين و كفش هاي جديد ، استفاده نشد تا حدود سال 60 كه آقاي حسين محمد زاده ، به آن جنبه تزئيني بيشتري دادند . و انواع مختلفي از آن ساختند كه ديگر از بين نرود و به واسطه ارتباطي كه با ادارات مختلف ازجمله جهاد ، صنايع دستي ، ميراث فرهنگي ،ارشاد همبنطور شركت در نمايشگاهها داشتند باعث شدكه بمانند . در ميد

---

دانلود مستقیم فایل

بررسی و دانلود پاورپوینت طب سنتي دارای نکات کلیدی پاورپوینت طب سنتي,پاورپوینت, طب, سنتي,

نوع فایل power point

قابل ویرایش 22 اسلاید

قسمتی از اسلایدها

در بيان خلط و اقسام آن

بدانكه خلط كه جمع آن اخلاط است جسم رطب سيال بالفعلي را نامند كه استحاله و انقلاب يابد بسوي آن غذا…..( خلاصه الحكمه عقيلي خراساني)

يعني:

خلط رطوبتي است روان اندر تن مردم ….. و اخلاط از غذا خيزد(اغراض جرجاني)

يعني:

مواد سيال و مرطوبي هستند كه غذا بعد از استحاله به آن ها تبديل مي شود

يعني:

مواد مرطوب و روان را در بدن خلط مي گويند كه غذا در مرحله نخست به خلط تبديل مي گردد

مرا د آن است كه:

ما هر غذايي را كه مي خوريم بعد از هضم و بعد از تبديل به كيلوس و كيموس مواد لطيف آن به صورت اخلاط طبيعي در مي ايند

فهرست مطالب و اسلایدها

در بيان خلط و اقسام آن

چگونگي ايجاد اخلاط و انواع هضم

محل و جايگاه اخلاط

اقسام اخلاط

مشخصات اخلاط طبيعي

مشخصات صفرا

مشخصات سوداء

مشخصات بلغم

خصوصيات مزاجي اخلاط در افراد

خصوصيات بلغمي مزاجان

خصوصيات صفراوي مزاجان

خصوصيات سوداوي مزاجان

علائم ونشانهاي غلبه اخلاط

علائم ونشانهاي حرارت(گرمي):

علائم ونشانهاي برودت(سردي):

نبودن تشنگي و سوزش/ سياهي و سپيدي بدن

سستي عضو و هر آنچه ضد خشكي است

علائم و نشانهاي يبوست(خشكي):

بيماريهاي شايع در بلغمي مزاجان

بيماريهاي شايع در صفراوي مزاجان

بيماريهاي شايع در سوداوي مزاجان

---

دانلود مستقیم فایل