ارتکاب, قتل, عمد

سحرگاه طلوع زندگی انسان در این کره خاکی با فرود آمدن سنگی توسط قابیل بر قرق هابیل به رنگ خون آغشته گردید. از آن زمان تاکنون همگام با ادامه روند قتل انسانها بدست همنوعانشان و توام با پیدایش تغییرات عمده در شیوه زندگی انسانها روشهای ارتکاب قتل نیز متحول گردیده است. تنها آلت قتاله ای که در عصر حجر در اختیار انسان قرار داشت سنگ و چوپ و قدرت بدنی بود اما امروزه با پیشرفت تکنولوژی انواع و اقسام آلات قتاله در دسترس انسانها قرار گرفته است.
انواع مسموم، سلاحهای سرد و گردم، برق، تشعشعات و غیره و روشهای خدعه آمیز دیگر در زمره شیوه های مرگ آفرین محسوب می شوند که روز به روز نیز بر پیچیدگی آنها افزوده می گردد و شناسایی و کشف روشهای مذکور نیز سخت تر می شود با نگرشی کلی بر قتل های عمد واقع شده در سالهای اخیر در کشورمان می توان روشهای متنعی را در ارتکاب آنها مشاهده نمود که بحث و بررسی درباره تمامی آنها در این تحقیق مختصر نمی گنجد. با این حال شایع ترین روشهای موجود در ارتکاب قتل در ذیل مورد بررسی قرار گرفته است.
1- سلاح: استفاده از سلاح برای ارتکاب قتل از قدیم الایام مرسوم بوده است. شاید بتوان ادعا نمود که وجود سلاح در دست فرد می تواند موجب برتری و تفوق وی بر قربانی، حصول سریع به مقصود، از بین بردن مقاومت قربانی، کاهش خطر ارتکاب جرم، سهولت در فرار از مهلکه، و افزایش احتمال موفقیت گردد. بنابراین سلاح وسیله ای است که می تواند معادله قدرت را میان بزهکار و بزه دیده، به نفع دارنده آن برهم بزند. سلاح مورد استفاده در ارتکاب جرم را می توان به دو دسته مهم گرم و سرد تقسیم و میزان کاربرد آنها را مورد بررسی و تجزیه و تحلیل قرار داد.
1-1- سلاح گرم: سلاحهای گرم را می توان به لوله کوتاه و لوله بلند تقسیم نمود که نوع اخیر نیز به نوبه خود به دو دسته جنگی و شکاری قابل تقسیم است. قتل های واقعه با سلاح گرم از نظر امنیتی و اجتماعی حساسیت برانگیز می باشد و معمولاً بیشتر از سایر روشها توجه مردم و مسئولین را بسوی خود جلب می نماید. استفاده قاتل از سلاح گرم برای ارتکاب قتل به شرایط فرهنگی، اجتماعی و محلی و میزان دسترسی او به سلاح بستگی دارد. مثلاً در استان سیستان و بلوچستان، بواسطه هم مرز بودن آن منطقه با پاکستان و افغانستان که دارای شرایط خاص می باشند و قرار داشتن در مسیر اشرار و قاچاقچیان مسلح، دسترسی مردم به سلاح و استفاده از این روش بیشتر از سایر مناطق کشورمان می باشد. از سوی دیگر استفاده از سلاح گرم لوله بلند در قتل های عمد را شاید بتوان با عدم تمایلبزهکار به مواجه شدن با قربانی اش توجیه نمود.
برابر آمارهای موجود از مجموع 1360 فقره قتل واقعه در سال 1376 در کشورمان تعداد 348 فقره و از 1662 فقره قتل واقعه در سال 1377 تعداد 426 فقره به وسیله سلاح گرم بوده است. « اداره کل آمارهای قضایی ایالات متحده» نیز اعلام داشته است که در سال 1993 تعداد 13981 فقره و در سال 1997 تعداد 9796 فقره از قتل ها به وسیله سلاح های لوله کوتاه و در همان سالها به ترتیب تعداد 394 و 2601 فقره به وسیله سلاحهای لوله بلند به وقوع پیوسته است.
1-2- سلاح سرد: معمولاً به هر جسمی غیراز سلاح گرم که قدرت کشتن انسان را داشته باشد سلاح سرد اطلاق می شود. اجسام برنده و نوک تیز مانند کارد، چاقو، دشنه، قمه، تبر و اشیاء سخت مانند دیلم، بیل و کلنگ، باتوم، لوله و غیره در زمره سلاحهای سرد قرار دارند. به علاوه چیزهای دیگری به غیر از اجسام را نیز می توان در این گروه تصور نمود. مثلاً ضربه دست یک قهرمان کاراته یا بوکس که در صورت اصابت به نقاط حساس بدن می تواند همان خاصیت کشندگی را داشته باشد. آمار منتشره در آمریکا نشان می دهد که در سال 1993 تعداد 3140 و در سال 1997 تعداد 2355 فقره از قتلها بوسیله چاقو به وقوع پیوسته و در سال 1993 تعداد 1208 فقره و در سال 1997 تعداد 822 فقره به وسیله اجسام سخت روی داده است.
در کشورمان در سال 1376 تعداد 431 فقره و در سال 1377 تعداد 536 فقره از قتل ها بوسیله سلاح سرد به وقوع پیوسته است.
مطالعات انجام شده پیرامون تعداد 60 مورد از پرونده های قتل ناشی از نزاع موجود در پزشکی قانونی که مربوط به نیمه اول سال 1374 و سه ماهه اول سال 1375 بوده اند نشان م یدهد که شایعترین شیوه قتل که در 54% از موارد به چشم می خورد استفاده از ضربه نافذ چاقو یا خنجر در جریان نزاع بوده است. محل وارد شدن این ضربه هاه در 47% از موارد قفسه صدری و گردن و در 7% شکم می باشد.
استفاده از ضربات کند غیرنافذ در یک سوم مقتولین (32%) مصداق داشته که البته در نیمی از آنها یعنی 16% این ضربه توسط اعضای بدن نظیر مشت و لگد یا کله وارد شده و در نیم دیگر (16%) ضربه غیرنافذ با استفاده از ابزار و اجسام خارجی در دسترس نظیر سنگ و چوب وارد شده بود. محل وارد شدن ضربه غیرنافذ در 20% مقتولین جمجمه بوده و عمدتاً باعث خونریزی داخل جمجمه شده است و در 12% باقیمانده این ضربات به ناحیه شکم یا سینه مقتول وارد شده بود.
آمارهای موجود حاکیست که تعداد 305 مورد از قتل های واقعه در سال 1377 در اثر وارد آمدن ضرباتی به وسیله اشیایی مانند سنگ و چوب و غیره بر مقتولین رخ داده است . (ناجی و توفیقی، 1377)

دانلود تحقیق ارتکاب قتل عمد

دریــــافت فایـــل

مقاله, تبیین, جایگاه, جرم, قتل, عمدی, در, حقوق, و, فقه, بررسی, فقهی, قتل, عمدی

تبیین جایگاه جرم قتل عمدی در حقوق و فقه
بررسی فقهی قتل عمدی :
قتل از نظر لغوی به معنای سلب حیات است اعم از اینکه سلب حیات از انسان باشد یا حیوان . احترام به جان و بدن انسان اقتضاء می کند که وجود انسان از هر گونه خطر محافظت شود و ضمن توجه به سلامت تن خود نسبت به تن دیگری نیز این حق را رعایت کرده و ستم نکند . دین مقدس اسلام نیز جان و عرض مسلمان را محترم دانسته و تعرض به جان را از گناهان کبیره شمرده است .
قتل در آیات و روایات و احادیث :
1 – در قرآن کریم آیاتی وجود دارد که دلالت بر حرمت قتل نفس دارد :
الف = (( و لا تقتلوا النفس التی حرم الله الا بالحق و من قتل مظلوما فقد جعلنا لولیه سلطانا فلا یسرف فی القتل انه کان منصورا )) آیه 33 از سوره مبارکه بنی اسرائیل .
نفسی را که خداوند محترم ساخته است به نا حق مکشید ، کسی که به ستم کشته شود برای ولی او سلطه ای خاص قرار داده ایم ، پس اسراف در قتل نخواهد کرد . زیرا او ( ولی دم ) از جانب شریعت الهی یاری شده است .
ب = ومن قتل نفسابغیرنفس اوفسادفی الارض فکانماقتل الناس جمیعا
‘هرکس بکشدتنی نه برابرتنی باتبکاری درزمین مانندآنست که بکشدمردم راهمگی .’
ج – من اجل ذلک کتبناعلی بنی اسرائیل انه من قتل نفسا بغیرنفس اوفسادفی الارض فکانماقتل الناس جمیعااومن احیاها الناس جمیعا ( آیه 32 ازسوه مبارکه مائده )
‘از جهت قتلی که واقع شدمابرفرزندان اسرائیل مقررداشتیم که هرکس نفس محترمی رابه ناحق وبی آنکه مرتکب فساددرروی زمین شده باشدبکشدچنان است که همه راکشته باشدوهرکه نفسی راحیات بخشدمثل آنست که تمام مردم راحیات بخشیده است .’
2- احادیث بسیاری ازرسول خدا( ص) نقل شده که دلالت برحرمت قتل نفس داردازجمله :
الف –

دانلود مقاله تبیین جایگاه جرم قتل عمدی در حقوق و فقه بررسی فقهی قتل عمدی

دریــــافت فایـــل

پاورپوینت در مورد از سقيفه تا قتل عثمان,پاورپوینت, در, مورد, از, سقيفه ,تا ,قتل ,عثمان,

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..pptx) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد اسلاید : 15 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..pptx) :

مقدمه
اين كار تحقيقاتي ما از چند كتاب و چند سايت برگرفته شده است. و سعي شده است از مطالبي شيوا و قابل درك و فهم استفاده شود منبع اصلي كار ما كتاب درسي خودمان يعني تاريخ تحليلي صدراسلام تأليف آقاي محمدنصيري و تاريخ تحليلي اسلام سيدجعفرشهيدي است كه در صفحات اول اين كار قرار گرفته است كه شامل اصرار پيامبر(ص) بر اعزام سپاه اسامه، جريان سقيفه و شكل گيري خلافت، گذر از درخانه فاطمه(س) ممنوعيت نگارش احاديث مي شود. مطالبي كه در دنباله بحث آمده يعني نص و وصيت از سايت برگرفته شده. اجتماع در سقيفه از كتاب تاريخ تحليلي اسلام نوشته دكتر محمودطباطبايي اردكاني استفاده شده و بقيه عناوين تحت تحليل جريان سقيفه، زندگينامه عثمان، خلافت عثمان، قتل عثمان از سايت ها برگرفته شده است. ما با توجه به اينكه بايد كل مطالب را در 15 صفحه تشكيل مي داديم نتوانستيم بسياري از مطالب را در اين كار بياوريم با عرض پوزش.
اصرار پیامبر(ص) براعزام سپاه اسامه
با آنکه مسایلی چون ظهور مدعیان دروغین پیامبری برای اتحاد دینی مسلمانان خطری جدی به شمار می آمد، خطر رومیان جدی تر بود. پیامبر سپاهی منظم از مهاجر و انصار گردآورد و افراد سرشناسی چون ابوبکر، عمد، ابوعبیده و سعدوقاص را به حضور در میان جمع سپاهیان وظیفه مند ساخت. آن بزرگوار با دست خود پرچم فرمانده جوان را بست و به او فرمان حرکت داد.
دانشمندان علوم و فنون نظامی و فرماندهان نبردهای کهن و نوین، این پذیرفته اند که جملات و حتی کلمات به کارگرفته شده در فرمان های نظامی حساب شده است و تفسیر و دلیلی ویژه دارد. در این فرمان، برخی از بندهای فرمان رسول خدا(ص) روشن و سزاوار تأمل است:
1. چرا در بزرگترین سپاه، که به جنگ یک امپراتوری اعزام می شود، جوانی حدود 20 ساله به فرماندهی انتخاب می شود؟
هرچند این امر بر گروهی از صحابه گران آمد و ناخرسند شدند، ولی از نظر آشنایان به سیره انبیاء و کارشناسان مسایل مدیریتی، امری تفسیرپذیر و گویاست. زیرا در مکتب اسلام تقسیم مسئولیت براساس شخصیت، لیاقت و کاردانی افراد انجام می پذیرد. آیا عمل پیامبر(ص) امری نمادین نبوده است؟
2. چرا وقتی اسامه، از فرمانده کل قوا خواست به او اجازه دهد تا بعد از رهایی پیامبر(ص) از بیماری، سپاه را حرکت دهد حضرت(ع) موافقت نکرد و دستور حرکت داد؟ فرمانده جوان دوباره عرض کرد: آیا در حالی که قلبم از بیماری شما اندوهگین است، حرکت کنم؟ پیامبر(ص) فرمود: به پیروزی بیندیش و فرمانی که دادم اجرا کن.
الف) چرا رسول خدا(ص) این همه برحرکت سریع سپاه پای می فشرد؟
ب) به رغم پاسخ روشن پیامبر(ص) به درخواست مکرر اسامه، چه دستهای مرموزی و به چه دلیل در حرکت سپاه از لشگرکاه «جرف» کارشکنی می کردند؟
پیچیدگی پاسخ به این پرسش ها آنگه بهتر رخ می نماید که بدانیم چون رسول خدا(ص) از کارشکنی های جدید در حرکت سپاه آگاهی یافت، با آنکه در تب شدید به سر می برد، با حالت خشم به مسجد آمد و ضمن نکوهش کارشکنان، متخلفان از حرکت سریع سپاه را ملعون خواند.
جریان سقیفه و شکل گیری خلافت
خبر رحلت پیامبراکرم(ص) به سرعت منتشر شد و مردم مدینه را در نگرانی و اندوه فرو برد. در میان ناله ها و فریادهای مردم، یکی از صحابه با صدای بلند گفت: این چه نادانی است که شما دارید! چرا می گویید پیامبر مرده است؟ نه، چنین گفتاری صحیح نیست. این سخن منافقان است. هرکس بگوید او مرده است با این شمشیر گردنش را می زنم. ابن عباس به او نزدیک شد و این آیه را خواند: «وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفان مات أو قتل إنقلبتم علی أعقابکم…» مرد قانع نشد و تهدید کرد: اگر کسی بگوید پیامبر مرده است، دست و پایش را قطع می کنم. پیامبر به آسمانها رفته است و باز می گردد.
راستی دلیل انکار رحلت پیامبر(ص) چه بود؟ مصالح اسلام یا مسلمانان؟ علاقه بسیار به پیامبر(ص) و اهداف او؟ یا تمایلات دیگر؟
مردم ناباورانه اشک می ریختند. ابوبکر از راه رسید و آن آیه را که پیشتر ابن عباس خوانده بود تلاوت کرد و بانگ برآورد: پیامبر درگذشت، اما خدایش زنده است. فردی که تا چند لحظه قبل مرگ پیامبر(ص) را سخن منافقان می خواند، با پذیرش رحلت پبامبر(ص) گفت: گویا این آیه را نشنیده بودم.
هیجان مردم فرو نشست و اندوه و ناله هایشان ادامه یافت. هنوز مراسم تجهیز و تکفین پیامبرخدا(ص) برپا نشده بود که پیکی آهسته به ابوبکر گفت: عمر تو را می خواند. ابوبکر، که حضور در آنجا را مهم تر می دید، ناخشنود شد و سخن پیک را نادیده گرفت. قاصد دوباره پیام آورد. ابوبکر این بار اجابت کرد و همراه عمر و ابوعبیده روانه سقیفه شد.
درباره تشکیل سقیفه سؤالات و پرسش هایی وجود دارد که بخشی از آن عبارتند از:
سقیفه گنجایش چند نفر را داشت؟
چرا گروهی از انصار در سقیفه گرد آمده بودند؟
آیا مقدمات اجتماع از قبل برنامه ریزی شده بود؟
آیا گردهمایی انصار برای انتخاب جانشین بود و جنبه سیاسی داشت؟
چرا به هیچ مهاجر دیگر و افرادی که گرد جسم پاک پیامبر(ص) می گریستند، اطلاع ندادند؟
امروزه این پرسش ها و ده ها پرسش دیگر جویندگان هدایت را به اندیشه و تحقیق جدی واداشته است.

دانلود پاورپوینت در مورد از سقيفه تا قتل عثمان

دریــــافت فایـــل

پاورپوینت از سقيفه تا قتل عثمان,پاورپوینت, از ,سقيفه, تا ,قتل ,عثمان,

نوع فایل: power point

قابل ویرایش 15 اسلاید

قسمتی از اسلایدها:

اين كار تحقيقاتي ما از چند كتاب و چند سايت برگرفته شده است. و سعي شده است از مطالبي شيوا و قابل درك و فهم استفاده شود منبع اصلي كار ما كتاب درسي خودمان يعني تاريخ تحليلي صدراسلام تأليف آقاي محمدنصيري و تاريخ تحليلي اسلام سيدجعفرشهيدي است كه در صفحات اول اين كار قرار گرفته است كه شامل اصرار پيامبر(ص) بر اعزام سپاه اسامه، جريان سقيفه و شكل گيري خلافت، گذر از درخانه فاطمه(س) ممنوعيت نگارش احاديث مي شود. مطالبي كه در دنباله بحث آمده يعني نص و وصيت از سايت برگرفته شده. اجتماع در سقيفه از كتاب تاريخ تحليلي اسلام نوشته دكتر محمودطباطبايي اردكاني استفاده شده و بقيه عناوين تحت تحليل جريان سقيفه، زندگينامه عثمان، خلافت عثمان، قتل عثمان از سايت ها برگرفته شده است. ما با توجه به اينكه بايد كل مطالب را در 15 صفحه تشكيل مي داديم نتوانستيم بسياري از مطالب را در اين كار بياوريم با عرض پوزش.

فهرست مطالب و اسلایدها:

مقدمه

اصرار پیامبر(ص) بر اعزام سپاه اسامه

جریان سقیفه و شکل گیری خلافت

گذر از در خانه فاطمه (س)

ممنوعیت نگارش احادیث

اجتماع در سقیفه

تحليل جريان سقيفه

خلافت عثمان

قتل عثمان

نتيجه گيري

دانلود پاورپوینت از سقيفه تا قتل عثمان

دریــــافت فایـــل

بررسی و دانلود تحقیق ارتکاب قتل عمد دارای نکات کلیدی ارتکاب, قتل, عمد

سحرگاه طلوع زندگی انسان در این کره خاکی با فرود آمدن سنگی توسط قابیل بر قرق هابیل به رنگ خون آغشته گردید. از آن زمان تاکنون همگام با ادامه روند قتل انسانها بدست همنوعانشان و توام با پیدایش تغییرات عمده در شیوه زندگی انسانها روشهای ارتکاب قتل نیز متحول گردیده است. تنها آلت قتاله ای که در عصر حجر در اختیار انسان قرار داشت سنگ و چوپ و قدرت بدنی بود اما امروزه با پیشرفت تکنولوژی انواع و اقسام آلات قتاله در دسترس انسانها قرار گرفته است.
انواع مسموم، سلاحهای سرد و گردم، برق، تشعشعات و غیره و روشهای خدعه آمیز دیگر در زمره شیوه های مرگ آفرین محسوب می شوند که روز به روز نیز بر پیچیدگی آنها افزوده می گردد و شناسایی و کشف روشهای مذکور نیز سخت تر می شود با نگرشی کلی بر قتل های عمد واقع شده در سالهای اخیر در کشورمان می توان روشهای متنعی را در ارتکاب آنها مشاهده نمود که بحث و بررسی درباره تمامی آنها در این تحقیق مختصر نمی گنجد. با این حال شایع ترین روشهای موجود در ارتکاب قتل در ذیل مورد بررسی قرار گرفته است.
1- سلاح: استفاده از سلاح برای ارتکاب قتل از قدیم الایام مرسوم بوده است. شاید بتوان ادعا نمود که وجود سلاح در دست فرد می تواند موجب برتری و تفوق وی بر قربانی، حصول سریع به مقصود، از بین بردن مقاومت قربانی، کاهش خطر ارتکاب جرم، سهولت در فرار از مهلکه، و افزایش احتمال موفقیت گردد. بنابراین سلاح وسیله ای است که می تواند معادله قدرت را میان بزهکار و بزه دیده، به نفع دارنده آن برهم بزند. سلاح مورد استفاده در ارتکاب جرم را می توان به دو دسته مهم گرم و سرد تقسیم و میزان کاربرد آنها را مورد بررسی و تجزیه و تحلیل قرار داد.
1-1- سلاح گرم: سلاحهای گرم را می توان به لوله کوتاه و لوله بلند تقسیم نمود که نوع اخیر نیز به نوبه خود به دو دسته جنگی و شکاری قابل تقسیم است. قتل های واقعه با سلاح گرم از نظر امنیتی و اجتماعی حساسیت برانگیز می باشد و معمولاً بیشتر از سایر روشها توجه مردم و مسئولین را بسوی خود جلب می نماید. استفاده قاتل از سلاح گرم برای ارتکاب قتل به شرایط فرهنگی، اجتماعی و محلی و میزان دسترسی او به سلاح بستگی دارد. مثلاً در استان سیستان و بلوچستان، بواسطه هم مرز بودن آن منطقه با پاکستان و افغانستان که دارای شرایط خاص می باشند و قرار داشتن در مسیر اشرار و قاچاقچیان مسلح، دسترسی مردم به سلاح و استفاده از این روش بیشتر از سایر مناطق کشورمان می باشد. از سوی دیگر استفاده از سلاح گرم لوله بلند در قتل های عمد را شاید بتوان با عدم تمایلبزهکار به مواجه شدن با قربانی اش توجیه نمود.
برابر آمارهای موجود از مجموع 1360 فقره قتل واقعه در سال 1376 در کشورمان تعداد 348 فقره و از 1662 فقره قتل واقعه در سال 1377 تعداد 426 فقره به وسیله سلاح گرم بوده است. « اداره کل آمارهای قضایی ایالات متحده» نیز اعلام داشته است که در سال 1993 تعداد 13981 فقره و در سال 1997 تعداد 9796 فقره از قتل ها به وسیله سلاح های لوله کوتاه و در همان سالها به ترتیب تعداد 394 و 2601 فقره به وسیله سلاحهای لوله بلند به وقوع پیوسته است.
1-2- سلاح سرد: معمولاً به هر جسمی غیراز سلاح گرم که قدرت کشتن انسان را داشته باشد سلاح سرد اطلاق می شود. اجسام برنده و نوک تیز مانند کارد، چاقو، دشنه، قمه، تبر و اشیاء سخت مانند دیلم، بیل و کلنگ، باتوم، لوله و غیره در زمره سلاحهای سرد قرار دارند. به علاوه چیزهای دیگری به غیر از اجسام را نیز می توان در این گروه تصور نمود. مثلاً ضربه دست یک قهرمان کاراته یا بوکس که در صورت اصابت به نقاط حساس بدن می تواند همان خاصیت کشندگی را داشته باشد. آمار منتشره در آمریکا نشان می دهد که در سال 1993 تعداد 3140 و در سال 1997 تعداد 2355 فقره از قتلها بوسیله چاقو به وقوع پیوسته و در سال 1993 تعداد 1208 فقره و در سال 1997 تعداد 822 فقره به وسیله اجسام سخت روی داده است.
در کشورمان در سال 1376 تعداد 431 فقره و در سال 1377 تعداد 536 فقره از قتل ها بوسیله سلاح سرد به وقوع پیوسته است.
مطالعات انجام شده پیرامون تعداد 60 مورد از پرونده های قتل ناشی از نزاع موجود در پزشکی قانونی که مربوط به نیمه اول سال 1374 و سه ماهه اول سال 1375 بوده اند نشان م یدهد که شایعترین شیوه قتل که در 54% از موارد به چشم می خورد استفاده از ضربه نافذ چاقو یا خنجر در جریان نزاع بوده است. محل وارد شدن این ضربه هاه در 47% از موارد قفسه صدری و گردن و در 7% شکم می باشد.
استفاده از ضربات کند غیرنافذ در یک سوم مقتولین (32%) مصداق داشته که البته در نیمی از آنها یعنی 16% این ضربه توسط اعضای بدن نظیر مشت و لگد یا کله وارد شده و در نیم دیگر (16%) ضربه غیرنافذ با استفاده از ابزار و اجسام خارجی در دسترس نظیر سنگ و چوب وارد شده بود. محل وارد شدن ضربه غیرنافذ در 20% مقتولین جمجمه بوده و عمدتاً باعث خونریزی داخل جمجمه شده است و در 12% باقیمانده این ضربات به ناحیه شکم یا سینه مقتول وارد شده بود.
آمارهای موجود حاکیست که تعداد 305 مورد از قتل های واقعه در سال 1377 در اثر وارد آمدن ضرباتی به وسیله اشیایی مانند سنگ و چوب و غیره بر مقتولین رخ داده است . (ناجی و توفیقی، 1377)

دانلود مستقیم فایل

بررسی و دانلود مقاله تبیین جایگاه جرم قتل عمدی در حقوق و فقه بررسی فقهی قتل عمدی دارای نکات کلیدی مقاله, تبیین, جایگاه, جرم, قتل, عمدی, در, حقوق, و, فقه, بررسی, فقهی, قتل, عمدی

تبیین جایگاه جرم قتل عمدی در حقوق و فقه
بررسی فقهی قتل عمدی :
قتل از نظر لغوی به معنای سلب حیات است اعم از اینکه سلب حیات از انسان باشد یا حیوان . احترام به جان و بدن انسان اقتضاء می کند که وجود انسان از هر گونه خطر محافظت شود و ضمن توجه به سلامت تن خود نسبت به تن دیگری نیز این حق را رعایت کرده و ستم نکند . دین مقدس اسلام نیز جان و عرض مسلمان را محترم دانسته و تعرض به جان را از گناهان کبیره شمرده است .
قتل در آیات و روایات و احادیث :
1 – در قرآن کریم آیاتی وجود دارد که دلالت بر حرمت قتل نفس دارد :
الف = (( و لا تقتلوا النفس التی حرم الله الا بالحق و من قتل مظلوما فقد جعلنا لولیه سلطانا فلا یسرف فی القتل انه کان منصورا )) آیه 33 از سوره مبارکه بنی اسرائیل .
نفسی را که خداوند محترم ساخته است به نا حق مکشید ، کسی که به ستم کشته شود برای ولی او سلطه ای خاص قرار داده ایم ، پس اسراف در قتل نخواهد کرد . زیرا او ( ولی دم ) از جانب شریعت الهی یاری شده است .
ب = ومن قتل نفسابغیرنفس اوفسادفی الارض فکانماقتل الناس جمیعا
‘هرکس بکشدتنی نه برابرتنی باتبکاری درزمین مانندآنست که بکشدمردم راهمگی .’
ج – من اجل ذلک کتبناعلی بنی اسرائیل انه من قتل نفسا بغیرنفس اوفسادفی الارض فکانماقتل الناس جمیعااومن احیاها الناس جمیعا ( آیه 32 ازسوه مبارکه مائده )
‘از جهت قتلی که واقع شدمابرفرزندان اسرائیل مقررداشتیم که هرکس نفس محترمی رابه ناحق وبی آنکه مرتکب فساددرروی زمین شده باشدبکشدچنان است که همه راکشته باشدوهرکه نفسی راحیات بخشدمثل آنست که تمام مردم راحیات بخشیده است .’
2- احادیث بسیاری ازرسول خدا( ص) نقل شده که دلالت برحرمت قتل نفس داردازجمله :
الف –

دانلود مستقیم فایل

بررسی و دانلود پاورپوینت در مورد از سقيفه تا قتل عثمان دارای نکات کلیدی پاورپوینت در مورد از سقيفه تا قتل عثمان,پاورپوینت, در, مورد, از, سقيفه ,تا ,قتل ,عثمان,

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..pptx) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد اسلاید : 15 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..pptx) :

مقدمه
اين كار تحقيقاتي ما از چند كتاب و چند سايت برگرفته شده است. و سعي شده است از مطالبي شيوا و قابل درك و فهم استفاده شود منبع اصلي كار ما كتاب درسي خودمان يعني تاريخ تحليلي صدراسلام تأليف آقاي محمدنصيري و تاريخ تحليلي اسلام سيدجعفرشهيدي است كه در صفحات اول اين كار قرار گرفته است كه شامل اصرار پيامبر(ص) بر اعزام سپاه اسامه، جريان سقيفه و شكل گيري خلافت، گذر از درخانه فاطمه(س) ممنوعيت نگارش احاديث مي شود. مطالبي كه در دنباله بحث آمده يعني نص و وصيت از سايت برگرفته شده. اجتماع در سقيفه از كتاب تاريخ تحليلي اسلام نوشته دكتر محمودطباطبايي اردكاني استفاده شده و بقيه عناوين تحت تحليل جريان سقيفه، زندگينامه عثمان، خلافت عثمان، قتل عثمان از سايت ها برگرفته شده است. ما با توجه به اينكه بايد كل مطالب را در 15 صفحه تشكيل مي داديم نتوانستيم بسياري از مطالب را در اين كار بياوريم با عرض پوزش.
اصرار پیامبر(ص) براعزام سپاه اسامه
با آنکه مسایلی چون ظهور مدعیان دروغین پیامبری برای اتحاد دینی مسلمانان خطری جدی به شمار می آمد، خطر رومیان جدی تر بود. پیامبر سپاهی منظم از مهاجر و انصار گردآورد و افراد سرشناسی چون ابوبکر، عمد، ابوعبیده و سعدوقاص را به حضور در میان جمع سپاهیان وظیفه مند ساخت. آن بزرگوار با دست خود پرچم فرمانده جوان را بست و به او فرمان حرکت داد.
دانشمندان علوم و فنون نظامی و فرماندهان نبردهای کهن و نوین، این پذیرفته اند که جملات و حتی کلمات به کارگرفته شده در فرمان های نظامی حساب شده است و تفسیر و دلیلی ویژه دارد. در این فرمان، برخی از بندهای فرمان رسول خدا(ص) روشن و سزاوار تأمل است:
1. چرا در بزرگترین سپاه، که به جنگ یک امپراتوری اعزام می شود، جوانی حدود 20 ساله به فرماندهی انتخاب می شود؟
هرچند این امر بر گروهی از صحابه گران آمد و ناخرسند شدند، ولی از نظر آشنایان به سیره انبیاء و کارشناسان مسایل مدیریتی، امری تفسیرپذیر و گویاست. زیرا در مکتب اسلام تقسیم مسئولیت براساس شخصیت، لیاقت و کاردانی افراد انجام می پذیرد. آیا عمل پیامبر(ص) امری نمادین نبوده است؟
2. چرا وقتی اسامه، از فرمانده کل قوا خواست به او اجازه دهد تا بعد از رهایی پیامبر(ص) از بیماری، سپاه را حرکت دهد حضرت(ع) موافقت نکرد و دستور حرکت داد؟ فرمانده جوان دوباره عرض کرد: آیا در حالی که قلبم از بیماری شما اندوهگین است، حرکت کنم؟ پیامبر(ص) فرمود: به پیروزی بیندیش و فرمانی که دادم اجرا کن.
الف) چرا رسول خدا(ص) این همه برحرکت سریع سپاه پای می فشرد؟
ب) به رغم پاسخ روشن پیامبر(ص) به درخواست مکرر اسامه، چه دستهای مرموزی و به چه دلیل در حرکت سپاه از لشگرکاه «جرف» کارشکنی می کردند؟
پیچیدگی پاسخ به این پرسش ها آنگه بهتر رخ می نماید که بدانیم چون رسول خدا(ص) از کارشکنی های جدید در حرکت سپاه آگاهی یافت، با آنکه در تب شدید به سر می برد، با حالت خشم به مسجد آمد و ضمن نکوهش کارشکنان، متخلفان از حرکت سریع سپاه را ملعون خواند.
جریان سقیفه و شکل گیری خلافت
خبر رحلت پیامبراکرم(ص) به سرعت منتشر شد و مردم مدینه را در نگرانی و اندوه فرو برد. در میان ناله ها و فریادهای مردم، یکی از صحابه با صدای بلند گفت: این چه نادانی است که شما دارید! چرا می گویید پیامبر مرده است؟ نه، چنین گفتاری صحیح نیست. این سخن منافقان است. هرکس بگوید او مرده است با این شمشیر گردنش را می زنم. ابن عباس به او نزدیک شد و این آیه را خواند: «وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفان مات أو قتل إنقلبتم علی أعقابکم…» مرد قانع نشد و تهدید کرد: اگر کسی بگوید پیامبر مرده است، دست و پایش را قطع می کنم. پیامبر به آسمانها رفته است و باز می گردد.
راستی دلیل انکار رحلت پیامبر(ص) چه بود؟ مصالح اسلام یا مسلمانان؟ علاقه بسیار به پیامبر(ص) و اهداف او؟ یا تمایلات دیگر؟
مردم ناباورانه اشک می ریختند. ابوبکر از راه رسید و آن آیه را که پیشتر ابن عباس خوانده بود تلاوت کرد و بانگ برآورد: پیامبر درگذشت، اما خدایش زنده است. فردی که تا چند لحظه قبل مرگ پیامبر(ص) را سخن منافقان می خواند، با پذیرش رحلت پبامبر(ص) گفت: گویا این آیه را نشنیده بودم.
هیجان مردم فرو نشست و اندوه و ناله هایشان ادامه یافت. هنوز مراسم تجهیز و تکفین پیامبرخدا(ص) برپا نشده بود که پیکی آهسته به ابوبکر گفت: عمر تو را می خواند. ابوبکر، که حضور در آنجا را مهم تر می دید، ناخشنود شد و سخن پیک را نادیده گرفت. قاصد دوباره پیام آورد. ابوبکر این بار اجابت کرد و همراه عمر و ابوعبیده روانه سقیفه شد.
درباره تشکیل سقیفه سؤالات و پرسش هایی وجود دارد که بخشی از آن عبارتند از:
سقیفه گنجایش چند نفر را داشت؟
چرا گروهی از انصار در سقیفه گرد آمده بودند؟
آیا مقدمات اجتماع از قبل برنامه ریزی شده بود؟
آیا گردهمایی انصار برای انتخاب جانشین بود و جنبه سیاسی داشت؟
چرا به هیچ مهاجر دیگر و افرادی که گرد جسم پاک پیامبر(ص) می گریستند، اطلاع ندادند؟
امروزه این پرسش ها و ده ها پرسش دیگر جویندگان هدایت را به اندیشه و تحقیق جدی واداشته است.

دانلود مستقیم فایل

بررسی و دانلود پاورپوینت از سقيفه تا قتل عثمان دارای نکات کلیدی پاورپوینت از سقيفه تا قتل عثمان,پاورپوینت, از ,سقيفه, تا ,قتل ,عثمان,

نوع فایل: power point

قابل ویرایش 15 اسلاید

قسمتی از اسلایدها:

اين كار تحقيقاتي ما از چند كتاب و چند سايت برگرفته شده است. و سعي شده است از مطالبي شيوا و قابل درك و فهم استفاده شود منبع اصلي كار ما كتاب درسي خودمان يعني تاريخ تحليلي صدراسلام تأليف آقاي محمدنصيري و تاريخ تحليلي اسلام سيدجعفرشهيدي است كه در صفحات اول اين كار قرار گرفته است كه شامل اصرار پيامبر(ص) بر اعزام سپاه اسامه، جريان سقيفه و شكل گيري خلافت، گذر از درخانه فاطمه(س) ممنوعيت نگارش احاديث مي شود. مطالبي كه در دنباله بحث آمده يعني نص و وصيت از سايت برگرفته شده. اجتماع در سقيفه از كتاب تاريخ تحليلي اسلام نوشته دكتر محمودطباطبايي اردكاني استفاده شده و بقيه عناوين تحت تحليل جريان سقيفه، زندگينامه عثمان، خلافت عثمان، قتل عثمان از سايت ها برگرفته شده است. ما با توجه به اينكه بايد كل مطالب را در 15 صفحه تشكيل مي داديم نتوانستيم بسياري از مطالب را در اين كار بياوريم با عرض پوزش.

فهرست مطالب و اسلایدها:

مقدمه

اصرار پیامبر(ص) بر اعزام سپاه اسامه

جریان سقیفه و شکل گیری خلافت

گذر از در خانه فاطمه (س)

ممنوعیت نگارش احادیث

اجتماع در سقیفه

تحليل جريان سقيفه

خلافت عثمان

قتل عثمان

نتيجه گيري

دانلود مستقیم فایل