تحقیق, امامت, و, ختم, نبوت

امامت و ختم نبوت
بگو اى مردم من فرستاده خدا به سوى همگى شمايم. (اعراف ۱۵۸(
همانا از جانب خداوند نور و كتابى آشكار به سوى شما آمد كه خداوند به واسطه آنها، هر كس را كه در پى خشنودى او باشد، به راه هاى ايمنى هدايت مى كند و ايشان را به خواست خود از تاريكى ها به روشنايى بيرون مى برد و به سوى راه راست هدايتشان مى فرمايد. (مائده ۱۵ و ۱۶(
پيامبر اكرم (ص) با آيينى كه نور و هدايت است برانگيخته شد تا بشر را به راه هاى امن و سلامت در دنيا و آخرت رهنمون گردد. اين سفير هدايت و امنيت لاجرم به علم و عصمت الهى پشتيبانى شده بود تا متكى بر اين دو، بتواند پيام عظيم پروردگار را براى خيل گسترده بشر تا قيام قيامت به ارمغان آورد.
اندكى تأمل در ابعاد اين رسالت بزرگ، عظمت زايدالوصف آن را آشكار مى سازد: «هدايت براى همه بشريت» در اين ميان، قرآن كريم به عنوان سند رسالت نبوى، به تعبيرى كه در : «روشنگر همه چيز» (نحل ۸۹) مى باشد و از سوى ديگر در آيات متعددى، رسول اكرم(ص) را مفسر و تبيين كننده آيات معرفى مى كند، از جمله مى فرمايد: «و قرآن را بر تو فروفرستاديم تا براى مردم، آنچه را بر آنها نازل شده توضيح دهى» (نحل۴۴)
اكنون اين سؤال به ذهن مى آيد كه اگر پيامبر(ص) همه هدايت را براى همه بشر آورده و دستمايه اين هدايت قرآنى است كه مفسر آن نيز شخص رسول گرامى(ص) است، جايگاه امامت چيست؟
به تعبير ديگر اين كه شيعه معتقد است: «امامت، ادامه شأن هدايتگرى رسول خدا(ص) است» با مبانى فوق چگونه جمع مى شود؟ به عبارت ديگر آيا آن چه شيعه درباره امامت عقيده دارد، با مسأله «ختم نبوت» چگونه جمع مى شود و نياز به امام، پس از پيامبر(ص) و با وجود بقاى قرآن كريم در چيست؟
پاسخ را ابتدا از بيان «شكافنده علوم» امام باقر(ع) مى شنويم: راوى در ضمن گفت وگويى در باب نياز امت به امام پس از پيامبر(ص) مى پرسند: «آيا قرآن براى امت كافى نيست؟» امام مى فرمايند: «بله كافى است». چنان چه تفسيركننده اى (كه حقايق قرآن را وز حدس و گمان خويش را بيان نمايد) بيايند.»
راوى مجدداً مى پرسد: «آيا رسول خدا (ص) قرآن را تفسير ننمودند؟» امام پاسخ مى دهند: «بله قرآن را (به طور كامل) براى يك نفر تفسير فرمود و مقام آن شخص را به امت معرفى نمود كه او على ابن ابى طالب(ع) است.»
بنابراين امامت به معنى آن است كه شخصى در حد و اندازه پيامبر(ص) علومى را كه از جانب خداوند بر سينه دريايى رسول(ص) فرود آمده، از اينان دريافت كند و به مرور، در حد ظرفيت مخاطبان و اقتضاى شرايط به آنان منتقل فرمايد.
به پشتوانه اين علم عظيم است كه امير المؤمنين(ع) كراراً فرياد مى زد: «قبل از آن كه مرا از دست دهيد، از من بپرسيد» و هرگز دامنه سؤال را محدود نساخت، اما اين مردمان «على ناشناس» آن دوران بودند كه به فتنه ها دچار شده و على(ع) را خانه نشين ساختند و در كنار دريا، لب تشنه جان دادند.
با اين وصف امامت «ادامه هدايتگرى رسول خدا(ص) با پشتوانه علم دريافتى از آن حضرت و متكى به حفظ و عصمت الهى» است و تعارضى با ختم نبوت ندارد.
به ديگر سخن، تمام محتواى عظيم رسالت الهى بر سينه رسول خدا(ص) نازل گرديد و به تعبير اميرالمؤمنين(ع) خطاب به پيامبر(ص) پس از رحلت آن بزرگوار: «پدر و مادرم به فدايت، همانا با مرگ شما امرى قطع شد كه با مرگ هيچ كس قطع نشده بود، يعنى نبوت» (نهج‎/خطبه۲۳۵) اما آن چه از آسمان بر قلب پيامبر(ص) فرود آمد، پس از حضرت توسط «در شهر علم او» يعنى على(ع) به مردم مى رسيد، با همان صيانت الهى كه تضمين كننده سلامت پيام و ابلاغ صحيح و كامل آن بود و اين يعنى علم و عصمت امام. اين است رمز آن كه غدير در قرآن مايه كمال دين و تمام نعمت الهى شمرده شده و هموزن تمام رسالت رسول خدا(ص) محسوب گرديده، زيرا غدير ضامن ادامه ابلاغ رسالت است. ما در ادامه فرازهايى از خطابه سرنوشت ساز و خطير رسول خدا(ص) در غدير خم را

دانلود تحقیق امامت و ختم نبوت

دریــــافت فایـــل

صلح حديبيه,حج,حج عمره,حج تمتع,زيارت,اسلام,بينش اسلامي,تاريخ تحليلي صدر اسلام,امامت,نبوت,محرم,حجاج

مقاله با موضوع صلح حديبيه – حج و ولايت در قالب يک فايل ورد 26 صفحه اي آماده چاپ و ارائه

عناوين مهم :
صلح حديبيه
پيشينه
عزم مسلمانان براي انجام حج
تعداد مسلمانان
مُحرم شدن مسلمانان
ورود به منطقه حديبيه
نمايندگان محمد در بين قريش
مفاد صلح‌نامه حديبيه
اسارت تعدادي از قريشيان
فرستادن نماينده به نزد قريش
قرارداد صلح
مخالفت بعضي از صحابه
بازگشت به مدينه
نقض صلح نامه از سوي قريش
برکات صلح حديبيه
حج و ولايت
امامان شيعه و دفاع از ولايت در حج:
امام حسين ـ ع ـ در منا:
امامت عنصر جاودانه حج
امامت حج و سرپرستي حجاج
زيارت قبور امامان

دانلود صلح حديبيه – حج و ولايت

دریــــافت فایـــل

پاورپوینت, اصول, عقاید, نبوت

نوع فایل: power point

قابل ویرایش 40 اسلاید

قسمتی از اسلایدها:

تکیه بر نظام هستی برای شناسایی خدا

رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَدْعُوكُمْ

لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ﴿ابراهیم:10﴾

پیامبرانی که به سوی امتها مبعوث شدند به آنها گفتند :

آیا در خداوند شک است ، خدایی که آسمان ها و زمین را آفریده ؟

شما را فرا می خواند تا گناهانتان را ببخشد و شما را تا زمان معینی نگه دارد .

مظهریت غفران و رحمت الهی

قرآن کریم به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرماید :

لَوْ أَنَّهُمْ اِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ

جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا ﴿نساء:64﴾

اگر آنان که به خود ظلم کرده اند ، طلب آمرزش کنند و به حضور

تو بیایند ، خداوند را توبه پذیر و مهربان خواهند یافت .

فهرست مطالب و اسلایدها:

اصول مشترک

وحی

دعوت به توحید

دعوت به وحدت

دعوت به عدالت اجتماعی

مبارزه و درگیری با اهل نفاق و استبداد

ویژگی های عمومی پیامبران

مظهریت غفران و رحمت الهی

عصمت

اخلاص

حسن خلق

دانلود پاورپوینت اصول عقاید- نبوت

دریــــافت فایـــل

پاورپوینت, اصول, عقاید, نبوت

نوع فایل: power point

قابل ویرایش 30 اسلاید

قسمتی از اسلایدها:

ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا

وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ﴿فصلت:12-11﴾

پس آهنگ آفرینش آسمان کرد و آن بخاری بود ، پس به آن و به زمین فرمود : خواه نا خواه بیائید . آن دو گفتند: با میل و رغبت آمدیم . پس آنها را به صورت هفت آسمان در دو روز ، مقرر داشت و در هر آسمان کار مربوط به آن رامی فرمود و آسمان این دنیا را به چراغ ها آذین کردیم و آن را نیک نگاه داشتیم ؛این است اندازه گیری آن نیرو مند دانا.

فهرست مطالب و اسلایدها:

تعریف

انواع وحی

ویژگی های وحی

تقسیم وحی نبوت

علائم حدوث وحی

پایان وحی نبوت

تفاوت وحی با کشف و شهود عارفان

دانلود پاورپوینت اصول عقاید نبوت

دریــــافت فایـــل

بررسی و دانلود تحقیق امامت و ختم نبوت دارای نکات کلیدی تحقیق, امامت, و, ختم, نبوت

امامت و ختم نبوت
بگو اى مردم من فرستاده خدا به سوى همگى شمايم. (اعراف ۱۵۸(
همانا از جانب خداوند نور و كتابى آشكار به سوى شما آمد كه خداوند به واسطه آنها، هر كس را كه در پى خشنودى او باشد، به راه هاى ايمنى هدايت مى كند و ايشان را به خواست خود از تاريكى ها به روشنايى بيرون مى برد و به سوى راه راست هدايتشان مى فرمايد. (مائده ۱۵ و ۱۶(
پيامبر اكرم (ص) با آيينى كه نور و هدايت است برانگيخته شد تا بشر را به راه هاى امن و سلامت در دنيا و آخرت رهنمون گردد. اين سفير هدايت و امنيت لاجرم به علم و عصمت الهى پشتيبانى شده بود تا متكى بر اين دو، بتواند پيام عظيم پروردگار را براى خيل گسترده بشر تا قيام قيامت به ارمغان آورد.
اندكى تأمل در ابعاد اين رسالت بزرگ، عظمت زايدالوصف آن را آشكار مى سازد: «هدايت براى همه بشريت» در اين ميان، قرآن كريم به عنوان سند رسالت نبوى، به تعبيرى كه در : «روشنگر همه چيز» (نحل ۸۹) مى باشد و از سوى ديگر در آيات متعددى، رسول اكرم(ص) را مفسر و تبيين كننده آيات معرفى مى كند، از جمله مى فرمايد: «و قرآن را بر تو فروفرستاديم تا براى مردم، آنچه را بر آنها نازل شده توضيح دهى» (نحل۴۴)
اكنون اين سؤال به ذهن مى آيد كه اگر پيامبر(ص) همه هدايت را براى همه بشر آورده و دستمايه اين هدايت قرآنى است كه مفسر آن نيز شخص رسول گرامى(ص) است، جايگاه امامت چيست؟
به تعبير ديگر اين كه شيعه معتقد است: «امامت، ادامه شأن هدايتگرى رسول خدا(ص) است» با مبانى فوق چگونه جمع مى شود؟ به عبارت ديگر آيا آن چه شيعه درباره امامت عقيده دارد، با مسأله «ختم نبوت» چگونه جمع مى شود و نياز به امام، پس از پيامبر(ص) و با وجود بقاى قرآن كريم در چيست؟
پاسخ را ابتدا از بيان «شكافنده علوم» امام باقر(ع) مى شنويم: راوى در ضمن گفت وگويى در باب نياز امت به امام پس از پيامبر(ص) مى پرسند: «آيا قرآن براى امت كافى نيست؟» امام مى فرمايند: «بله كافى است». چنان چه تفسيركننده اى (كه حقايق قرآن را وز حدس و گمان خويش را بيان نمايد) بيايند.»
راوى مجدداً مى پرسد: «آيا رسول خدا (ص) قرآن را تفسير ننمودند؟» امام پاسخ مى دهند: «بله قرآن را (به طور كامل) براى يك نفر تفسير فرمود و مقام آن شخص را به امت معرفى نمود كه او على ابن ابى طالب(ع) است.»
بنابراين امامت به معنى آن است كه شخصى در حد و اندازه پيامبر(ص) علومى را كه از جانب خداوند بر سينه دريايى رسول(ص) فرود آمده، از اينان دريافت كند و به مرور، در حد ظرفيت مخاطبان و اقتضاى شرايط به آنان منتقل فرمايد.
به پشتوانه اين علم عظيم است كه امير المؤمنين(ع) كراراً فرياد مى زد: «قبل از آن كه مرا از دست دهيد، از من بپرسيد» و هرگز دامنه سؤال را محدود نساخت، اما اين مردمان «على ناشناس» آن دوران بودند كه به فتنه ها دچار شده و على(ع) را خانه نشين ساختند و در كنار دريا، لب تشنه جان دادند.
با اين وصف امامت «ادامه هدايتگرى رسول خدا(ص) با پشتوانه علم دريافتى از آن حضرت و متكى به حفظ و عصمت الهى» است و تعارضى با ختم نبوت ندارد.
به ديگر سخن، تمام محتواى عظيم رسالت الهى بر سينه رسول خدا(ص) نازل گرديد و به تعبير اميرالمؤمنين(ع) خطاب به پيامبر(ص) پس از رحلت آن بزرگوار: «پدر و مادرم به فدايت، همانا با مرگ شما امرى قطع شد كه با مرگ هيچ كس قطع نشده بود، يعنى نبوت» (نهج‎/خطبه۲۳۵) اما آن چه از آسمان بر قلب پيامبر(ص) فرود آمد، پس از حضرت توسط «در شهر علم او» يعنى على(ع) به مردم مى رسيد، با همان صيانت الهى كه تضمين كننده سلامت پيام و ابلاغ صحيح و كامل آن بود و اين يعنى علم و عصمت امام. اين است رمز آن كه غدير در قرآن مايه كمال دين و تمام نعمت الهى شمرده شده و هموزن تمام رسالت رسول خدا(ص) محسوب گرديده، زيرا غدير ضامن ادامه ابلاغ رسالت است. ما در ادامه فرازهايى از خطابه سرنوشت ساز و خطير رسول خدا(ص) در غدير خم را

دانلود مستقیم فایل

بررسی و دانلود صلح حديبيه – حج و ولايت دارای نکات کلیدی صلح حديبيه,حج,حج عمره,حج تمتع,زيارت,اسلام,بينش اسلامي,تاريخ تحليلي صدر اسلام,امامت,نبوت,محرم,حجاج

مقاله با موضوع صلح حديبيه – حج و ولايت در قالب يک فايل ورد 26 صفحه اي آماده چاپ و ارائه

عناوين مهم :
صلح حديبيه
پيشينه
عزم مسلمانان براي انجام حج
تعداد مسلمانان
مُحرم شدن مسلمانان
ورود به منطقه حديبيه
نمايندگان محمد در بين قريش
مفاد صلح‌نامه حديبيه
اسارت تعدادي از قريشيان
فرستادن نماينده به نزد قريش
قرارداد صلح
مخالفت بعضي از صحابه
بازگشت به مدينه
نقض صلح نامه از سوي قريش
برکات صلح حديبيه
حج و ولايت
امامان شيعه و دفاع از ولايت در حج:
امام حسين ـ ع ـ در منا:
امامت عنصر جاودانه حج
امامت حج و سرپرستي حجاج
زيارت قبور امامان

دانلود مستقیم فایل

بررسی و دانلود پاورپوینت اصول عقاید- نبوت دارای نکات کلیدی پاورپوینت, اصول, عقاید, نبوت

نوع فایل: power point

قابل ویرایش 40 اسلاید

قسمتی از اسلایدها:

تکیه بر نظام هستی برای شناسایی خدا

رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَدْعُوكُمْ

لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ﴿ابراهیم:10﴾

پیامبرانی که به سوی امتها مبعوث شدند به آنها گفتند :

آیا در خداوند شک است ، خدایی که آسمان ها و زمین را آفریده ؟

شما را فرا می خواند تا گناهانتان را ببخشد و شما را تا زمان معینی نگه دارد .

مظهریت غفران و رحمت الهی

قرآن کریم به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرماید :

لَوْ أَنَّهُمْ اِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ

جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا ﴿نساء:64﴾

اگر آنان که به خود ظلم کرده اند ، طلب آمرزش کنند و به حضور

تو بیایند ، خداوند را توبه پذیر و مهربان خواهند یافت .

فهرست مطالب و اسلایدها:

اصول مشترک

وحی

دعوت به توحید

دعوت به وحدت

دعوت به عدالت اجتماعی

مبارزه و درگیری با اهل نفاق و استبداد

ویژگی های عمومی پیامبران

مظهریت غفران و رحمت الهی

عصمت

اخلاص

حسن خلق

دانلود مستقیم فایل

بررسی و دانلود پاورپوینت اصول عقاید نبوت دارای نکات کلیدی پاورپوینت, اصول, عقاید, نبوت

نوع فایل: power point

قابل ویرایش 30 اسلاید

قسمتی از اسلایدها:

ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا

وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ﴿فصلت:12-11﴾

پس آهنگ آفرینش آسمان کرد و آن بخاری بود ، پس به آن و به زمین فرمود : خواه نا خواه بیائید . آن دو گفتند: با میل و رغبت آمدیم . پس آنها را به صورت هفت آسمان در دو روز ، مقرر داشت و در هر آسمان کار مربوط به آن رامی فرمود و آسمان این دنیا را به چراغ ها آذین کردیم و آن را نیک نگاه داشتیم ؛این است اندازه گیری آن نیرو مند دانا.

فهرست مطالب و اسلایدها:

تعریف

انواع وحی

ویژگی های وحی

تقسیم وحی نبوت

علائم حدوث وحی

پایان وحی نبوت

تفاوت وحی با کشف و شهود عارفان

دانلود مستقیم فایل